一、二句写月下寺楼。飞镜，指明月。首句用一“点”字刻画“飞镜”高悬，给人以天高月小，无限空濛廓落之感。次句写月照寺楼。草堂寺在山北，此言“横照”，见月渐西斜，夜已深沉，在黑幕笼罩的山林中，孤寺当月，清辉满楼，显得格外醒目。三、四句进一步描绘寺庙气氛：深林幽暗，夜气寒冽，侵肌透骨；楼阁上升起一缕淡淡香烟，袅袅不绝。清幽如水的月色洒在轻烟缭绕的寺楼之上，烟光月色给山林中的草堂寺蒙上一层梦幻般的神秘色彩。诗人着重写孤寺当月的一处之明，以及复阁宵烟透出的一缕暖意，反衬出整个空山虚谷之暗和深山莽野之寒。这里以明与暗、暖与寒两种矛盾对立的事物相比衬，构成一种幽僻深邃的境界，表现出一种凌寒虚漠的气氛。
接下四句写寺庙周围自然景物。花中清露映月，珠光闪烁；溪谷泉水流淌，潺潺不息。寺旁篁竹随风摇曳，萧萧若雨，四处虫声凄切，宛如寒蝉夜鸣。这里写叶动、湍鸣、竹风、山虫诸物之态，意在表现山林之夜的沉寂与荒凉。这四句在写法上又有所不同，“叶动”、“湍鸣”二句侧重描状，但一是实写视觉形象，一是虚写听觉感受，前者尤见刻画纤细入微，“竹风”、“山虫”二句则兼用比况，言竹风声“若雨”、山虫鸣“似蝉”，不仅十分真切，且由比喻中见出诗人闻此声息之感受。
前八句描绘夜间山林佛门之地的清虚冷寂之境，虽不无幽趣，然其境过清，实令凡人难耐这份凄凉。但对于诗人所访求的那位僧人而然，则无疑是一块难得的“净土”。诗的后面四句便紫外入内，由草堂寺环境而写到寺内的无名法师。
写人先写其饮食。这位僧人吃的是野果，饮的是清泉。所饮所食，俱出自林间山谷，取之不尽、用之不竭。如此饮食大有不沾凡间烟火意味，此僧心志之淡泊可见。且“摘果”藉之以荷叶，“酌水”传之以莲花。荷莲乃佛门象征之物，这更有浓厚禅意。结尾“一巵聊自饮，万事且萧然”二句，描写其瓢水独饮、万事萧然的神态，简洁两笔由表及里地勾勒出此僧一副出尘脱俗、寂心空门的形象。
全诗写“无名法师”仅此四句，大部分笔墨用在描写自然景物和寺庙的环境，通过写景来烘托人物。诗中自然景物景物、寺庙环境与寺内之人那种身孤心寂、纤尘不染的形象协调融洽。虽说全诗没有充分表达出题面“寻”字的动作感，但这点缺陷不至于影响全篇结构的完整。
刘孝先，
南朝梁诗人。彭城（今徐州）人。齐大司马
从事中郎刘绘之子、
刘孝绰第七弟。善五言诗，工画。初为武陵王法曹、主簿，王迁益州，随府转安西记室。代表作《咏春》、《春宵》。