荀欣：继李悝在魏国变法后不久，赵国在其相公仲连的倡导下也发生了一场政治改革。《史记·赵世家》载，赵烈侯“好音”，要求公仲连赏赐给歌者枪、石二人田各万亩。公仲连口头上答应了，却故意不付诸实现。不久，他推荐三位贤人给烈侯，其中牛畜“侍烈侯以仁义，约以王道，”使得烈侯迥然有所感悟；荀欣说烈侯“以选练举贤，任官使能，”徐越教烈侯“以节财俭用，察度功德，”均得到烈侯的赏识。于是烈侯认识到自己的错误，不在赐给歌者之田。而宣布起用牛畜为“师”，荀欣为中尉，徐越为内史。从这起任命来看，荀欣等人的建议都得到了很好的施行。尤其“选练举贤，任官使能，”“节财俭用，察度功德”等项，可以说与李悝变法中“食有劳而禄有功”，“夺淫民之禄以来四方之士”的精神是一脉相通的。

荀欣：继李悝在魏国变法后不久，赵国在其相公仲连的倡导下也发生了一场政治改革。《史记·赵世家》载，赵烈侯“好音”，要求公仲连赏赐给歌者枪、石二人田各万亩。公仲连口头上答应了，却故意不付诸实现。不久，他推荐三位贤人给烈侯，其中牛畜“侍烈侯以仁义，约以王道，”使得烈侯迥然有所感悟；荀欣说烈侯“以选练举贤，任官使能，”徐越教烈侯“以节财俭用，察度功德，”均得到烈侯的赏识。于是烈侯认识到自己的错误，不在赐给歌者之田。而宣布起用牛畜为“师”，荀欣为中尉，徐越为内史。从这起任命来看，荀欣等人的建议都得到了很好的施行。尤其“选练举贤，任官使能，”“节财俭用，察度功德”等项，可以说与李悝变法中“食有劳而禄有功”，“夺淫民之禄以来四方之士”的精神是一脉相通的。