荀巨伯，东汉颍州（今属河南）人，生平不详 。《
世说新语》载荀巨伯去看望生病的友人，正值胡人打进友人所在的城，他也不离开，对友人忠心耿耿，愿意用自己的生命代替友人的性命。胡人见他如此讲义气只好退兵。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾将死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”
荀巨伯从远方来探望生病的朋友，恰逢
匈奴围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开了。”荀巨伯回答道：“我远道而来
看你，你让我离开，让我背信弃义而求活命，这怎能是我荀巨伯所做的事吗？”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军已到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男人，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友生了重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。”匈奴人相互商量说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国家！”便率军撤回。全城人的生命财产得到了保全。
荀巨伯从远方来探望生病的朋友，恰逢匈奴围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开了，不要无辜受害。”巨伯回答道：“我远道而来看你，你让我离开，让我背信弃义而求活命，这怎能是我荀巨伯所做的事吗？”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军已到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男人，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友生了重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。”匈奴人相互商量说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国家！”便率军撤回。
刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏
徐州）人，
南朝宋政权文学家。《
宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封
临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京
州刺史、都督和
开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于
建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《
世说新语》外，还著有
志怪小说《
幽明录》。原籍
南宋彭城，世居
京口。南朝宋武帝
刘裕之侄，长沙
景王刘道怜之次子，其叔
临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸
王中颇为出色，且十分被看重。
令。“令”可指“命令”、“使”、“让”等。上文“子令我去”中的“令”，指“让”、“叫”，意为你让我离去。又，“令左右善待之”，意为叫手下的人好好招待他；“令人惧”，意为让人感到害怕；“上令杀之”，意为皇上命令把他杀了。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他十分讲义气，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因
富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要
好好学习的。“我辈无义之人，而入有义之国。”是文章的点睛之笔。所以这是一篇动人的文章。
患难见真情。
古希腊有位哲学家曾说过：我们交朋友，应当选择那些在危难时能挺身而出的人。本文中的荀巨伯就是这样的人。