《范增论》是戴名世所作的散文。

定天下者，必明于天下之大势，而后可以决天下之治乱。天下之治乱，“势”为之也！

势可以治矣，而复至于大乱，---此不明于势之过也！今夫势有可行有不可行，视乎所遭之变、所遇之时，而势出乎其间。是故顺其势而趋之，则势在我，而天下惟吾之所以奔走而莫吾难，而不然者，势且一失而不可复救。

呜呼，此项籍所以有取天下之势而终不免于无成也与？

昔者天下苦秦之暴久矣！自周之衰，诸侯并争，而秦以虎狼之心破灭六国，其无罪于秦而亡者，不独楚也。天下含恨蓄怒，特以劫于威强而不敢动。陈胜吴广起于大泽之中，山东诸侯并起，云翔鸟集，转而攻秦，而秦以积威之余，开关出战；诸侯起于匹夫，其势不足以相敌，往往糜碎败恤。当此之时，项籍以叱咤喑哑之资，拔山盖世之气，所当者破，所击者服，卒能入关破秦，以快天下郁郁之心。于是政由籍出，分裂天下而封侯王，莫不北面俯首，唯唯而听命。----则天下之势，固已在项籍矣！使项籍据其势而帝制自为，以号令天下，天下方快秦之亡而服籍之功也，势不能以不听。

以羽之雄而不知为此者，非不知为此也，其心辗转自思，无以处义帝故也。彼义帝者，素无功伐，岂惟项籍不用其命，天下诸侯亦未有用其命者。项籍势足以臣诸侯，而义帝势不足以臣项籍；项籍既臣于义帝，则其势不能以臣诸侯。如此义帝之所以死而项籍之所以亡也。

今夫楚之与燕齐三晋也，非有君臣相临之素，故匹敌之国也。楚之人不忘祖先，讵燕齐三晋之人，遂忘其先乎？今也立义帝以帝楚，即以帝燕齐三晋---吾知燕齐三晋之不心服也。况以牧竖无能之人，而御天下之豪杰哉？

吾考其时，周虽衰，天下之共主也。立周之后以讨秦之罪；奉周之命以临制天下之诸侯。---此天下之大义也，而非天下之大势。

彼义帝之立，为何义也哉？史言“范增素家居，好奇计，数教项梁立楚后，梁从之。”呜呼！吾未见其计之奇也！而项氏之亡，实由此矣。范增言之曰“陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。”然而义帝之立，无救于项梁之死，而秦之所以破者，项籍与诸侯之力，义帝未有毫发尺寸之功也。然则义帝之立不立，无系于天下之利害；而项氏之亡，实由此矣！

呜呼！项籍力足以臣诸侯，而义帝势不足以臣项籍；项籍既臣于义帝，则其势不足以臣诸侯。于是而迁之，而弑之，此亦必至之势也！而已授天下诸侯以其辞矣！彼见项王可以背义帝，则己可以背项籍。向之俯首畏伏者一旦攘臂而与之抗，而项王无以令于天下矣！

司马迁以“背关怀楚”为项王罪，似也！然吾以为项王之意，非怀楚也，特以义帝在楚而心忌之。以故舍关中而都彭城，思所以剪除之焉耳。当其分天下立诸将为侯王，项王欲自帝则有义帝在也，既王诸将而己亦称王，则无以自别异；于是立号为西楚霸王。盖其情见势绌，支吾甚矣！

彼范增者，项氏之骨鲠之臣也！其劝羽杀沛公，羽不听，羽之过也；其立义帝，则可谓不明于天下之大势者也！汉王与郦食其谋挠楚权，食其请复立楚国后，张子房以为不可。由此观之，夫有所立且自辅且不可，乃欲有所立以自制，岂明于势而熟于计者哉？

呜呼！势有可行有不可行，视乎所遭之变，所遇之时，而势出乎其间。吾独恤夫后之举事者，有可以用增之计而不能用，而自取灭亡，为天下笑。而增用之楚，而项王又以失其天下，苟非明者，乌能视“势”之所在而图之，以定天下之大计也哉？