苏萨的阿拉伯人聚居区是位突尼斯东海岸萨赫勒于的一颗明珠，是地中海地区3000年历史的见证，是古往今来的宝库。

遗产名称：苏萨的阿拉伯人聚居区

Medina of Sousse

入选时间：1988（2010年扩展范围）

遴选依据：(iii)(iv)(v)

地理位置：N35 49 40.008 E10 38 18.996

遗产面积：31.68 ha

遗产编号：498bis

苏塞古城（Medina of Sousse）始建于公元前9世纪。有中世纪以来修建的城垣、宗教建筑、王公府第、地下陵墓和民居，建筑风格多样。苏塞博物馆藏有突尼斯民族艺术瑰宝——镶嵌画，年代最久的作品距今3500年。苏塞的阿拉伯人聚居区是位于突尼斯东海岸萨赫勒的一颗明珠，是地中海地区3000年历史的见证，是古往今来的宝库。苏萨，在阿克拉普王朝时代（800-909）就是重要的贸易枢纽和军事港口，是一个典型的古代阿拉伯人聚居城市。它的古老土著人聚居区、防御工事、建有大清真寺的阿拉伯人聚居区、伊斯兰教修道院、宗教和军事相结合的建筑使苏萨成为伊斯兰国家沿海防御系统的一个重要环节。

1988年根据文化遗产遴选标准C(iii)(iv)(v)，苏萨的阿拉伯人聚居区被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

遴选依据标准(iii)：苏萨的麦地那有里巴特（Ribat）、卡斯巴（Kasbah）、城墙、布福塔塔（Bou Ftata）清真寺和大清真寺，是赫吉拉（Hegira）最初几个世纪文明的非凡见证。麦地那是按照常规计划构想的，其子午轴从巴巴尔卡巴利（Bab el Kabli）延伸到里巴特（Ribat）和古老的内陆港口，其东西轴从巴巴吉德（Bab el Jedid）延伸到巴巴尔哈比（Bab el Gharbi）。它是一个早熟和有趣的伊斯兰城市的例子。

遴选依据标准(iv)：最古老和最保守的是苏萨里巴特（Ribat），这种类型的建筑的一个杰出范例，其长方形的围墙两侧塔和炮塔，穿一个门在南方；内庭院上升两层和35个单元打开，清真寺的南侧与朝东南的塔楼是在821年增加的，作为尖塔和瞭望塔，从这里可以将来自里巴特（Ribat）的信号传递到莫纳斯蒂尔（Monastir）。

遴选依据标准(v)：苏萨的麦地那是阿拉伯-穆斯林和地中海建筑的杰出典范，反映了一种特殊的传统生活方式。由于不可逆转的社会经济变化和现代生活的影响，这一类型已变得脆弱，是必须加以保护的宝贵遗产。

在阿克拉普王朝时代（公元800-909年），苏萨就是重要的贸易枢纽和军事港口。在伊斯兰世界最初形成的几百年中，苏萨是一个典型的伊斯兰城镇。城内有旧城区、防御工事、阿拉伯人聚居区（并建有大清真寺）、伊斯兰教修道院和典型的里巴特（既有军事功能又有宗教意义的男修道院）。苏萨是伊斯兰国家沿海防御系统的一个重要组成部分。

苏萨是突尼斯东部与地中海相邻的橄榄树种植区萨赫勒的首府，以其手工艺、节庆活动和热情好客而闻名。在突尼斯炎热的夏季，载歌载舞的场面在苏萨的街道上随处可见。游客从突尼斯其他地区和世界各地蜂拥而至，来欣赏八月节期间的各种节奏、色彩和游戏。色彩艳丽的服装和游行活动会使人想起这个大都市悠久历史的各个篇章，因为它有着丰富的遗产，其中包括基督徒的地下墓窟、罗马人的镶嵌工艺品、拜占廷城堡的遗迹和阿拉伯人聚居区（旧镇）的壁垒。在基督教时代之前一千年，苏萨就已经是一个贸易中心和从提尔至西班牙之间的驿站了。

腓尼基人将它称为哈德鲁梅，他们在迦太基建立之前的两个世纪，在那里建立了一个重要的贸易站。在第二次布若战争晚期讨伐西庇的战役中，汉尼拔从意大利乘船来到哈德鲁梅，开始利用它的港口并在那里安营扎寨。在罗马帝国的统治下，靠肥沃的边远地区的农产品发财致富的殖民主义者涌人苏萨，七世纪，阿拉伯人和拜占廷人交战，将该城夷为平地。随后，它又从废墟中拔地而起，并有了现在这个名字。但两个世纪后它才在艾格莱卜的统治下重新获得了某种重要地位，艾格莱卜改造了港口并建立了主要的纪念碑。在12世纪，西西里的诺曼人曾将它作为基地，16世纪，西班牙人发动进攻，试图占领它。两个世纪后，它受到法国人的轰炸。第二次世界大战期间，德国人使用了它的港口，1942-1943年冬，港口受到盟军的严重破坏，战后建设了这个现代城市并悉心修复了阿拉伯人聚居区。

苏萨阿拉伯人聚居区的露天市场热闹非凡，该区是突尼斯最引人注目的旧城区之一。它面向港口，满载盐和石油的货船在那里等待起锚。它为壁垒所围绕，壁垒上有好几个大门，但主要入口是在东北部靠近法尔哈特哈谢德广场的地方，盟军1943年的轰炸在那里打开了一个大缺口。

在一个铺着粗糙石块的旷地的右翼通往阿拉伯人聚居区的入口处，坐落着一个大清真寺，它的历史可追溯到九世纪，经过悉心修复，现已恢复原貌。主庭院的周围是三个拱形门廊，门廊矮墩墩的柱子和高大的拱门简朴而实用。南面的门廊（1675年进行过修建，1965年恢复原貌）作了较多的修饰，它通向祈祷厅，祈祷厅中有13个中堂，每个中堂有六个架间，这些中堂虽建于不同的时期，但却风格相近。现在的米哈拉布（墙上面向麦加的祭坛）的第四个架间上面是一个拱顶，由几个壳形小拱门作支撑。架间的较低部分装饰着高度风格化的植物图案、框有圆花饰的正方形雕刻和用库法体书写的精致铭文。华丽的敏拜尔（宣教台）颇似木制网状物，与清真寺的肃穆结构形成鲜明对照。

走出大清真寺后，游客可沿阿拉伯人聚居区两侧白垩粉房屋的狭窄街道徜徉，拾阶而上，进入神秘的通道，尔后来到朴素而美丽的里巴特。 这是一座堡垒式的清真寺，历史可追溯到八世纪末期。里巴特是从亚历山大到库塔，形成伊斯兰国家抗击拜占廷舰队的防御线的沿海城堡之一。墙上的系泊环表明这里的墙曾受到海浪的冲击。里巴特一名取自murabitin，他们都是些虔城的勇士，驻扎在那里保卫城市免受敌人的入侵。

里巴特近来也已得到修复，现在看上去就像若干世纪前一样。古老的石柱和柱头排列在入口的两侧，入口由一个吊门保护，顶部的天窗可设岗哨骚扰进攻者。murabitin使用的低矮、阴暗的警卫室位于入口大厅的两侧，其屋顶由相互交叉的拱门支撑。中央庭院四周的房舍供虔诚的士兵作沐浴仪式之用，走廊内则隐藏着无窗密室。在第一层，密室只占据这个四方形院子的三面：南翼有一个祈祷厅，由沉重的十字形石柱分成两个大小不等的架间。面向麦加的内墙上凿有小孔，反映了建筑物宗教与军事相结合的特点。nador既是了望塔，又是寺院的光塔，站在它的顶部，苏萨及其周围乡村一览无余，令人心旷神怡。

从西门走出阿拉伯人聚居区后，沿城堡缓步而行，就到了卡斯巴，建于859年的哈莱夫塔高高地矗立在那里。卡斯巴与整个城市结构浑然一体，设在那里的市博物馆以其收藏的在苏萨及其周围地区发现的罗马镶嵌工艺品而闻名，出自最佳镶嵌工艺品制造商之手的杰作摆满了院子的四壁。二到三世纪生活在突尼斯萨赫勒的罗马人奢侈的生活方式似乎成了工匠们的主要主题。除了对海神，狂舞的巴克斯、阿波罗和缪斯，梳妆打扮的维纳斯和安抚猛兽的奥尔甫斯的描绘引人注目外，还描绘了许许多多的日常生活场景：打猎、捕鱼和赛马，以及鱼、水果和包括开屏孔雀在内的鸟类。

卡斯巴博物馆中还藏有迦太基、罗马和拜占廷的丧葬用品和制作精美的石柱，它们是在苏萨周围的地下墓地被发现的，陈列馆由于渗水倒塌后，它们才被拿到这里重新排列。地下墓地是二世纪和五世纪时使用，于上世纪末被发现，内有15000座异教徒和基督教徒的坟墓。它们长达五公里以上，墙上壁龛成行，用瓷砖或厚厚的大理石板封顶。

到了苏萨，若不去布雅法尔海滩旁蜿蜒曲折的滨海大道走上一遭，实属憾事。海洋一望无际，涛声阵阵，似在祝福旅人永远幸福，一生平安。同突尼斯基他许多沿海城镇一样，苏萨也鼓励旅游。旅游区位于埃尔坎塔维游艇港的后面，从那里往北延伸，旁边则是度假村。度假村的房屋沿海湾而建，随地形而变化。这些优美的建筑无损于苏萨的文化遗产。相反，它们证实了苏萨还是过去的苏萨，是一个不断创新的城市。