苍山神祠，位于云南省大理白族自治州大理市大理古城西约2000米，苍山中和峰麓南侧，前临中溪，西、北倚苍山。神祠为南诏时期建，现存一殿二庑，为清嘉庆、道光年间重修。

苍山神祠在大理古城西中和峰麓，始建于南诏时期，唐、宋、元时变化无考。

明嘉靖七年（1528年）、明嘉靖三十一年（1552年），重修重建苍山神祠。

清康熙三十一年（1692年），重修、重建苍山神祠；清咸丰（1851~1861年）、清同治（1862~1874年）间，苍山神祠被毁；清光绪（1875~1908年）年间，重建。

民国三十四年（1945年），地方绅耆重修。现存大殿及两庑为光绪年间所修。

1988年，群众集资维修。

苍山神祠是南诏与唐朝会盟的地方。苍山神祠现存一门楼一殿二庑，占地面积1411平方米，四合院布局。正殿为5开间，单檐歇山顶式，长14米，高8米，进深10.3米，抬梁式结构，单檐歇山顶。门楼为单檐硬山顶，通面阔10.2米，通进深7米，背面楼下设戏台。苍山神祠是附近古城西门外7个村的本主庙，大殿正中有一块石碑，上面刻着“敕封点苍昭明镇国灵帝神位”几个字。

民国三十六年（1947年），苍山神祠立《重修苍山庙碑记》和《敕封点苍昭明镇国灵帝神位碑》，反映了苍山神祠在南诏历史上的地位和作用。《敕封点苍昭明镇国灵帝神位碑》，高1米、宽0.6米。唐贞元十年（794年）正月，剑南西川节度使韦皋派节度巡官崔佐时出使南诏，并与南诏王异牟寻在苍山会盟，立誓约定双方互不侵犯，将4本誓文之一供于苍山神祠石室。同年十月，唐派遣御史中丞袁滋，持节册出使南诏，册封异牟寻为云南王，赐黄金印“贞元册南诏印”。

苍山神祠大殿走廊的西壁嵌着一块《钟尴造像碑》，碑的下面部分是阴线刻的钟尴像，上部有直行隶书诗句，文字通俗有趣：“钦哉姓名，金重九首；正直居心，怒目张口；原本武士，扶三尺剑；漫说貌丑，蹈足舞手；邪魔一见，掉头而走；怯懦一见，汗下三斗”。这首诗描绘出的是正直无邪的钟尴形象，文图相配，维妙维肖。走廊东壁嵌了一块苍山诗碑，碑文为：“西南雄阔地，苍洱大名垂。众壑雪同古，此峰云更奇。神灵趋白帝，风雨下金支。莫问劫尘事，仙人方弈棋。”赞美了大理山川的雄奇。

据说，苍山神祠的本主是杜光庭，有记载说“南诏德化碑”的碑文是由他所书写的。唐代樊绰《蛮书》盟祠有“谨请西洱河、玷苍山神祠监盟”的记载，已有一千多年的历史。据记载，南诏第五代国王阁罗凤时期在洱海边发生了那场连诗人李白，杜甫、白居易都用诗歌谴责的天宝战争。战争使唐朝陷人困境，而且使原来友好的唐与南诏的关系恶化，整整隔绝了43年，这种局面的出现总是损害双方利益的。南诏第六代国王异牟寻即位不久就仿中原王朝的做法，把南诏境内的名山胜水封为五岳四渎，点苍山因在国都内，所以封为中岳。异牟寻是很明智的人，在清平官郑回的建议下，他决定恢复邦交。唐贞元九年（793年），异牟寻以不同的路线派出三路使者，带着丹砂，帛绢、黄金和当归等信物，象征赤心、柔服﹑坚定和永属等心愿，随同携带绢书一封，前往长安与盛极一时的唐朝讲和。后来，三路使者全都见了唐朝的重要官员。在当时，唐朝可谓政通人和，因此，与边塞地方势力讲和也是唐朝的心愿，因此在第二年的正月间，唐朝派了使者崔佐时来到南诏王都羊苴哗城，宣读了唐德宗的诏书。盟书一式四本，一本藏在点苍山神祠，一本沉人洱海里，一本放在南诏的祖庙，一本进献给唐天子。南诏国在盟文里很恳切地表明，发誓永远归顺唐朝。此后，唐朝又派来使者册封异牟寻为云南王，赐给南诏银窝金印，上有“贞元册南诏印”几个字。苍山会盟可以说是南诏史上最光辉的一页，而这一历史事件的见证者一苍山神祠，也成为了民族团结的象征。

苍山神祠是苍山会盟历史事件的见证者，是反映民族团结、祖国统一的历史纪念性建筑。

1985年9月，苍山神祠被大理市人民政府公布为第一批市级重点文物保护单位。

1987年12月，苍山神祠被云南省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位。

苍山神祠保护范围：东以距东耳房150米为界，南以距戏台100米为界，西以大殿外150米为界，北以问俗亭为界。建设控制地带为：苍山中和峰南麓。

苍山神祠位于云南省大理白族自治州大理市大理古城西约2000米，苍山中和峰麓南侧。

大理市人民政府一机场路一西景线一大理古城