产生于17世纪初，在萨法维王朝时期一度为十二伊玛目派内部的主流派，到卡加尔王朝初期为乌苏勒教法学派所取代。初创之时，原为一种分离主义的思想运动，其特点是拒绝以
理智作为
教法学之基础，并否定以理性思辨作为什叶派教义学之基础，倾向逊尼派艾什尔里教义。
在教法渊源上，只承认经、训两大基本法源，甚至仅承认什叶派圣训，认为《
古兰经》要按圣训观点加以解释，而对
圣训，则不问其渊源和内容是否可靠，凡收入
四大圣训经的即深信不疑，但在释义上仅以伊玛目的解释为据，相信源
自经、训的法律知识永远优于源自理性的法律知识。
在教法原理上，否认创制(
伊智提哈德)的地位和作用，认为只能以伊玛目传述的圣训明文为立法和执法的依据，一切判决和“
法特瓦”(法律见解)也只能以此为基础。
在教法学家的地位和作用上，相信世人对伊玛目皆有服从的义务，穆智泰希德亦无例外，故在教法事务上禁止向穆智泰希德求教，而
穆智泰希德只能通过直觉和神秘体验来了解神圣法律知识，但无权随意发布“法特瓦”，而必须服从伊玛目的决断，包括已故伊玛目的决断。