致，汉语一级通用规范汉字（常用字），读作zhì，其本意为送给，给予。

形声字。从夊、从至，至亦声。商代甲骨文从至从卩，西周文字演变为从至从人。战国文字右边从人，每于下端加“止”字,讹为从“夊”。战国秦文字右边“人”、“止”分离,形成上端从人，下端从夊。《说文》:“致,送诣也。从夊,从至。”本义为献出，给予，后引申周密，精细。

形声字。从糸，致声。“致”和“緻”二字是古今字关系，是由“致”加旁分化而来。表周密，精细义，今字的“緻”也引申为美好的。

今简化字将“緻”又归入“致”字中表示。

（参考资料：）

《广韵》《集韵》𠀤陟利切，音踬。《说文》送诣也。《春秋·成九年》夏，季孙行父如宋致女。《注》女嫁三月，又使大夫随加聘问，谓之致女。《礼·曲礼》献田宅者操书致。《注》详书其多寡之数，致之于人也。

又招致也。《杨升庵外集》致有取意。《易·系辞》备物致用。《疏》谓备天下之物，招致天下所用。《周礼·地官·遂人》凡治野，以下剂致甿。《注》致，犹会也。民虽受上田中田下田，及会之。以下剂为率。

又纳也。《礼·曲礼》大夫七十而致事。《注》致其所掌之事於君，而告老。《疏》不云置，而云致者，置是废绝，致是与人，明朝廷必有贤代己也。

又传致也。《诗·小雅》工祝致告。《笺》祝於是致孝孙之意，告尸以利成。

又极也。《书·盤庚》凡尔众，其惟致告。《传》致我诚，告汝众。《礼·礼器》有放而不致也。《疏》致，极也。

又《礼·乐记》致乐以治心。《注》致，犹㴱审也。

又委也。《易·困卦》君子以致命遂志。《论语》事君能致其身。《朱注》致，犹委也。

又诚也。《老子·道德经》其致之。《注》致，诚也。

又挑战曰致师。《左传·宣十二年》楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。《疏》致师，致其必战之志。

又态也。《水经注》茂竹便媚，致可翫也。《六帖》崔远风致整峻。《王缙诗》自然成高致。

又至也。《周礼·春官·大卜》掌三梦之灋。一曰致梦。《疏》训致为至，梦之所至也。

又制也。《管子·白心篇》以致为仪。《注》致者，所以节制其事，故为仪。

又《易·系辞》一致而百虑。《疏》所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。

又就也。《老子·道德经》故致数车无车。《注》致，就也。言人就车数之，为辐，为轮，为毂，为衡，为轝，无有各为车者。

又《诗·大雅》是致是附。《传》致，致其社稷羣神。《疏》致者，运转之词。

又密也。《礼·礼器》德产之致也精微。《注》致，致密也。《前汉·严延年传》文致不可得反。《注》言其文案整齐。

又与致通。《礼·月令》孟冬，命工师效功，陈祭器，按度程，必功致为上。《注》谓功力密致也。致至同。

【卷五】【夊部】致

送诣也。从夊从至。陟利切

(致)送诣也。言部曰。诣、候至也。送诣者、送而必至其処也。引伸为召致之致。又为精致之致。月令必工致为上是也。精致、汉人只作致。糸部致字、徐铉所增。凡郑注俗本乃有致。从夊。从至。夊犹送也。陟利切。十五部。