《胜乐轮经》约成书于8世纪，是
印度佛教密宗金刚乘无上
瑜伽部的一部重要经典，该经描述的主神
胜乐金刚是藏传佛教崇拜的主要神祇之一，在藏传佛教中具有深远的影响。婆和婆吒着《胜乐轮注》年代久远，内容重要。这两部经典均仅有藏
译本，却无汉译见诸于世，应属重要的藏外佛教经典。为了抢救重要的佛教文献，
作者特地收集了现存的三种《胜乐轮经》和两种婆和婆吒着《胜乐轮注》（其中一种仅见于我国，原收藏在西藏的萨迦寺，后保存于北京民族文化宫图书馆）的梵文手稿，并参照
藏文大藏经中相应的藏文译文，运用
佛教文献学的方法，对《胜乐轮经》与《胜乐轮注》的前四品进行了对比、校勘、拉丁字母转写等整理工作，并在此基础上进行了翻译和评注。在这一过程中，笔者将重点放在了第一品上。虽然《胜乐轮经》第一品仅有短短的十五颂，且文字十分简约，不加注疏，则难以理解；然而婆和婆吒着《胜乐轮注》的第一品却在五十一品注疏中篇幅最长，约占全书的五分之一，从内容上看也最为重要。梵文写本《胜乐轮注》第一品的内容大体可分为三大类，1.对《胜乐轮经》中词语的解释；2.仪轨；3.注疏者哲学思想的阐述。值得注意的是，注疏者在为《胜乐轮经》第一品的一个词“svayambhu”作注时，不惜笔墨，
连篇累牍地阐述了自己的哲学思想。他用自己的语言，对当时
印度佛教以及外道的一些主要派别的学说或破斥，或介绍，或评论，或褒扬。这一部分是可独立成篇的，堪称自成体系。它对于了解佛教密宗的哲学体系，有着重要的意义。虽然佛教密宗的文献资料卷帙浩繁，但据笔者浅识，系统论述其哲学思想体系的汉语文献不是很多，因此更觉得应对梵文写本《胜乐轮注》哲学部分多下些功夫，除了尽自己的努力将其译出，还作了大量的评注工作。佛教密宗在哲学上常常采用大乘中观派和瑜伽行派的学说，或者将二者结合或曰杂糅在一起。在注疏第一品中，婆和婆吒对晚期佛教的四大学派：有部、经部、中观与瑜伽行派均有涉及，他逐一破斥外道数论、胜论等的“因中有果论”及“因中无果论”、有部的诸法实有的论点以及经部的“
心物二元论”；并介绍、赞扬了大乘中观派及瑜伽行派的学说。其中特别对中观学派的论点大加赞许。这一过程与破斥外道、有部（当宣扬中观学说时）以及经部（当宣传瑜伽行派观点时）的论点同时进行。作者的观点很接近瑜伽中观派的学说。其他三品皆为密教仪轨的论述，有助于我们对这一领域的了解。