翻开历代的家训、家书，可称道者还真不少。早在《诗经》中的「宜室宜家」；《论语》中孔子的趋庭之教，要他的儿子
孔鲤「学诗学礼」；《孝经》中的至理名言，都可算是家训的一种。
到了东汉，
马援的〈戒兄子严敦书〉、郑玄的〈
戒子益恩书〉；南朝梁的
颜之推，更在乱世中坚持书生本色，写下一位奉公守法、和蔼慈祥的父亲的叮咛——《
颜氏家训》，不仅成为颜氏的治家宝典，也充盈了、启迪了後代的父父子子们。宋代的
司马光，平生未有不可对人言之事，《传家集》正述说了他一生的光明磊落。〈
训俭示康〉一文，更因为占有中学生国文教材的篇幅而历久不衰。清代的
曾国藩，允文允武的儒将风范，在《
曾文正公家书》里，流露他对子女
舐犊情深的关爱。
杨继盛在临刑前写下〈书付尾箕二儿〉，恺切沉痛，读来令人悲愤、感动。甚至林觉民的〈与妻绝别书〉，在幽幽衷情里，我们也读到了他对家人与後代的期勉。
当然，还有更多的人，或者用诗词、或者用文章，记下他们对同胞兄弟、妻子儿女的情爱与思念，期许与训勉；但是，整理成著作，有规模的却并不多。除了前述三书之外，在《
四库全书》中还深藏了一本，而且为
曾国藩在家书中所极力推荐，可惜一直未有人将它挖掘出来的，那就是《聪训斋语》。
《聪训斋语》的作者
张英，清
安徽桐城人，一六三七年出生，一七0八年去世。字敦复，号
乐圃。
康熙六年考上进士，授编修官，历升至
文华殿大学士兼
礼部尚书。居官勤俭谨慎，对民生疾苦、四方水旱知无不言，深获皇上倚重。曾受命
总裁《
清一统志》、《国史方略》、《渊鉴类函》、《政治典训》等书。其他许多典诰之文，亦尝出其手。生平酷好看山种树，以老病辞官，卒諡文端。著有《恒产琐言》、《聪训斋语》，谆谆以务本力田、随分知足告诫子弟，另有《易书衷论》、《笃素堂文集》等书。
读书须
明窗净几，案头不可多置书，读书作文须
凝神静气，目光迥然，出文与题之上，最忌坠入云雾之中，迷失出路，多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。作文以
握管之人为大将，以精熟墨卷百篇为练兵，以杂读时艺为散卒，以题为坚垒。若神明不爽朗，是大将先坠入云雾中，安能制胜？人人个有一种英华光气，但须磨练始出。譬如一花一卉，苟深培厚壅，尽其分量，其花亦有可观，而况于人乎？况于俊特乎？天下有形之物，用则易匮，惟人之才思气力，不用则日减，用则日增。但做出自己声光，如树将发花时，神壮气溢，觉与平时不同，则自然之机侯也。读书人独宿是第一义，试自己省察。馆中独宿时，漏下二鼓，灭烛就枕。待日出早起，梦境清明，神酣气畅，以之读书则有益，以之作文必不潦草枯涩，真所谓一日胜两日也。
读书需要窗户明亮案几洁净（的环境），桌案上不能放太多的书。读文章写文章，都要聚精会神沉得住气，眼光要明亮。（读或写）文章的重点要放在题目上面，最忌掉进云里雾里，找不到出路。读的文章很多但不深入理解，就像将领不操练士兵，面临打仗时全用不上，白白浪费精神，跟打空拳的人没什么两样。
写文章，作者就像是大将军，熟知各种文章就像练兵，了解当代的各种作品就像单个的士兵，文章的主体就像是坚固的城池。如果（作者）精神不清爽，就像大将先迷糊了，怎么还能取胜呢？每个人都有一种出众的才气，必须磨练才能发挥，正如一棵草一朵花，如果把它埋压得很深很厚，通过它自己的努力，也能开出让人观赏得见的花来。更何况人呢？更何况才智超凡的人呢？
天下有形状的东西，经常用就容易损耗。但人的才思力气，不经常用才会逐渐削弱，经常用则会逐渐增强。发挥出自己的才智，就像树将要开花一样，精神旺盛体气充足，感觉和平时不一样，那就是注定的机会来了。