北宋仁宗景佑三年(公元1036年)，有位翰林院大学士彭乘，是
四川成都人，被朝庭指派来荆门军担任地方行政长官，管辖
长林县和当阳县。这位荆门知军也是当时闻名的孝子，生平事迹很多，《宋史》为他列了传。我国二十四史中的《南史》、《北史》和《隋书》就是由彭乘负责初校和审订的。荆门的地方旧志书说彭乘治理荆门军有独特的才干，深受荆门各阶层人士和群众的拥戴。他爱好书法，曾题写蒙泉诗刻在泉后石崖上。他在老莱子山庄遗址凿得一泉，命人大加掏洗，挖宽浚深，使流量加大，引为三股，分别注入蓄水塘堰，再流入竹皮河，方便居民灌溉园田。彭乘根据老莱子的孝顺事迹，将新发掘的泉命为顺泉，又把老莱子山庄的田垄称作孝子田。
到了
乾隆十四年(公元1749年)，安陆府荆门州知州
舒成龙疏浚了淤塞好几百年的
顺泉。他为了使荆门老莱子山庄这处古迹不再湮没无闻，书写了“顺泉”两个大字，让人刻在泉后崖壁上。又构筑一座孝隐亭(又名顺亭)，以纪念老莱子的事迹。孝隐亭后竖了石碑，刻有“老莱子之位”五个大字。从此，老莱子山庄便被列为
清代荆门州城“八景”之一，吸引各方游客来此观光游览。清代一些诗人墨客吟咏老莱子山庄的古诗留存至今，寓意深刻，丰富了荆门古典文学的宝库。
老莱子山庄坐落在荆门城区象山东麓，是春秋时期著名道家老莱子隐居的庄园。老莱子以“斑衣娱亲”名列中国古代“二十四孝”之首。老莱子山庄附近有“孝子田”、“孝顺井”等遗址。清乾隆十四年(1749年)，荆门知州舒成龙在山庄旁的顺泉畔筑“孝隐亭”，亲书“老莱子之位”，并刻碑立于亭内。后旧亭损毁。1981年在原址重建孝隐亭。1993年4月，老莱子山庄迁至象山半腰重建。
老莱子是我国民间传说“二十四孝子”之一。他到了七十岁的高龄，为了博取龙钟老迈的双亲欢愉，还故意穿戴小孩的班衣花帽，摆耍拨浪小鼓，手舞足蹈，装出天真烂漫的样子，在父母面前嬉戏；又故意挑水，走过父母身边，假意仰面朝天绊一跤，水泼一地，做出滑稽的样子，逗得寂寞的老人乐呵呵大笑。这便是民间流传了几千年的“老莱斑衣，侍亲至孝”的故事。
老莱子山庄相传为春秋末年楚国隐士老莱子隐居处。北宋熙宁年间（1068-1077），翰林学士彭乘知荆门军，改“孝田”为“孝子田”。现山庄已废，尚存“老莱山庄”石碑一通，高1.5米，宽0．6米，为清乾隆时立。近处还有孝隐亭泅角攒尖顶式，飞檐翘角，内立石碑，高1.7米，宽0.5米，上刻“老莱子之位”。亭前有围栏，后依山崖，绿树成荫，花草丛拥。山庄南侧，有为 表彰老莱子之德而命名的顺泉，系宋代开凿，泉水清澈，其味甘洌。泉旁岩壁上刻有“顺泉”二字，字径0.8 米，字迹丰润隽美，凝重稳健，为清人手迹。