翠华寺坐落于大关县城东南翠华山腰，距县仅里许。山门南开，有巨树分列山门外，山门内侧有两个小龛供癞龙山王菩萨，山门内有一片旷坝，往东有石阶二十余级。殿内神灯幽暗，香烟缭绕，烘托着诸神像庄重凝固的情态，低垂祥的眼神，形成一种神秘肃穆、清静绝尘的气氛，使人心入佛境，宠辱皆忘。

大关位于南方丝绸之路上，历来商旅旺盛，而国内名山大寺的和尚，云游僧尼到鸡足山去朝拜，甚或远行印度、缅甸等国，大都要从大关经过。并来翠华寺瞻仰，驻足，因而翠华寺香火日趋兴旺，特别是清代咸同年间更加旺盛，住寺僧尼达八十余人。由于寺庙四周盛产优质茶叶，寺僧细采精制，熏以珠兰，取名“翠华茶”，其色如翡翠，其味醇香馥郁，成为每年制定贡品，送北京供皇帝享用，还获得世界巴拿马国际博览会二等商标荣誉。过路贵宦、名士、巨商和高僧均慕名来访，以能品一茗“翠华茶”为荣。于是大关翠华寺不仅成了滇东北第一名寺，而且海内外知名。

清雍正年间，四川娥媚大坪信阳法师率徒二人，云游来到大关县城，见城东南翠华山上，林木葱郁，地势开阔，环境幽美，萌生在此建庙供佛之念。法师将此意与当地官绅相商，取得广泛赞同。善男王琴，主动献出土地，又有踊跃捐资者，复获官府相助，遂兴土木，已有二百多年。

翠华寺始建之初，只建观音阁一寺，信阳法师凭此开展佛事，设坛讲经，善男信女兴趣日浓，多有乐善好施者，捐助财物。据碑记考证，当时的署分府熊某，署管事王铭，扬春荣于1732年捐钱一百千文，将王琴的养子王在文典当出去的位于观音阁周围的土地、园圃、山林统统赎回来，作为庙产。

这样，通过官、绅、民三方面的共同努力，使大关一佛一寺的观音阁，逐步发展为包括观音阁、翠华寺、玉皇阁在内的建筑群，其中翠华寺最为有名。

大殿外廊下有四根亮柱。中间两根亮柱上，挂有清光绪年间署大关厅同知陈鵾撰写的木刻对联，上联云：“翠华拥山岗杨柳枝头甘露润”，下联云：“华岩开世界桂花香外白云飞”。廊前阶梯旁，有百年桂树，枝叶繁茂，每年八月，蟾桂花开，香飘十里。此称“翠华蟾桂”，为大关十景之一。

大天井的北侧有两间厢房，是住持僧尼的宿舍；南侧有一大厢房为客厅，客厅门头上悬挂着大关文人吴子伯撰名书写的“适园记”三字匾额。门两旁也有一联，上联云：“穿过几曲回廊看老树参天危亭压水”，下联云：“濡染一支大笔为群山生色万壑传神。”客厅内摆设坐凳茶几，供客人休息，四壁悬挂名人字画。显得清幽雅致。客厅后面沿墙是花台，中有菊、竹、兰、梅等名花异卉。花园中心是一池碧水，水中又冒出平台一座，太平上建六角敞面茅亭，围以宽面木栏，亭中设石桌石凳，池阶与凉亭有小石板桥相通，游人沿池漫步赏花，可入亭凭栏观鱼，也可在石桌上平茗竞枰。真如吴子伯所云，适人之园。

翠华寺不但具有丰富的宗教文化内涵，而且还有神奇的人文景观和自然景观。翠华寺不是孤院一座，它和四周的庙堂园林组成了一片美丽的游览胜地。紧靠翠华寺的北面是原名“观音阁”的建筑群，也是佛寺。

翠华寺东面是玉皇阁，自成一院，与翠华寺，观音阁形成品字形。它是一座道观，有泥塑各种神仙真容，大大小小有一百多尊，其造型栩栩如生，静中有动。翠华寺的西面是一孔庙，比翠华寺规模更宏大。孔庙的北面有一个小小的节孝祠相连接。翠华寺南面是一片青林，树木高大，枝叶茂密，遮天蔽日，一新一旧的两座舍利塔并立于林中，塔中石刻的隶书文字记载着翠华寺的沧桑历史。凡是来翠华寺观光人都会附带四处走走，饱览翠华寺四周的景观。如果登上翠华寺背后的山坡，俯视大关城，行人车马，宛如图画。举目四望、笔架秀山、金龟红塔，洗马晴岚，吊桥流水，银蝠流云等大关绝景奔来眼底，使人心旷神怡，赞叹不已。

五十年代初，翠华寺香火日渐不盛，神像逐渐坏朽。日益清冷空寂，年久失修，破墙屋漏。进入八十年代后，党的宗教政策得以落实，原翠华寺的和尚心了收回了一间大殿，承昭通佛教协会的大力支持和地方佛门信徒的热情捐助，把大雄宝殿修饰一新，又请浙江工艺大师在大殿内重塑全堂佛像，一应帐、帷、灯、台等佛事，无不购置停当。“翠华寺”三字大匾又悬挂于大殿门头上，使翠华寺重放光彩。