《羌村三首》是唐代大诗人杜甫创作的一组五言诗。这组诗是唐肃宗至德二载（757）杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县北）探家时所作。第一首诗着重写诗人初到家惊喜的情况；第二首诗写诗人得还家以后的矛盾心情；第三首诗写邻人的携酒慰问，通过父老们的话，反映出广大人民的生活。三首诗内容各异，从三个角度展现了杜甫回家省亲时的生活片断，客观真实地再现了黎民苍生饥寒交迫、妻离子散、朝不保夕的悲苦境况，构成了一组“还乡三部曲”，也构成一幅“唐代乱离图”。全诗熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。

羌村三首

其一

峥嵘赤云西，日脚下平地⑴。

柴门鸟雀噪，归客千里至⑵。

妻孥怪我在，惊定还拭泪⑶。

世乱遭飘荡，生还偶然遂⑷！

邻人满墙头，感叹亦歔欷⑸。

夜阑更秉烛⑹，相对如梦寐⑺。

其二

晚岁迫偷生，还家少欢趣⑻。

娇儿不离膝，畏我复却去⑼。

忆昔好追凉⑽，故绕池边树。

萧萧北风劲，抚事煎百虑⑾。

赖知禾黍收，已觉糟床注⑿。

如今足斟酌，且用慰迟暮⒀。

其三

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆⒁。

父老四五人，问我久远行⒂。

手中各有携，倾榼浊复清⒃。

苦辞“酒味薄⒄，黍地无人耕。

兵革既未息⒅，儿童尽东征”。

请为父老歌：艰难愧深情⒆。

歌罢仰天叹，四座泪纵横⒇。

⑴“峥嵘”二句：是未到时的远望。峥嵘，山高峻貌；这里形容高空云阵压来，气氛严峻。赤云，夕阳映照，满天红云。日脚，指透过云缝照射下来的光柱，像是太阳的脚。古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。

⑵“柴门”二句：因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。柴门，一作“柴间”。归客，一作“客子”。千里至，夸张形容辛苦远归，实际不足五百里。这三字，辛酸中包含着喜悦。

⑶“妻孥”二句：杜甫的妻这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。妻孥（nú），妻子和儿女。惊定，一作“惊走”。

⑷“生还”句：杜甫陷叛军数月，可以死，脱离叛军亡归，可以死，疏救房琯，触怒唐肃宗，可以死，即如此次回鄜，一路之上，风霜疾病、盗贼虎豹，也无不可以死，现在竟得主还，的确是太偶然。妻子之怪，真不足怪。遂，如愿以偿。

⑸歔（xū）欷（xī）：哽咽、悲泣之声。

⑹夜阑：深夜。更（gèng）：夜深当去睡，今反高烧蜡烛，所以说“更”。这是因为万死一生，久别初逢，过于兴奋，不忍去睡，也不能入睡。

⑺“相对”句：因事太偶然，故虽在灯前，面面相对，仍疑心是在梦中。相对，夫妻俩对坐着。梦寐，瞌睡做梦。

⑻“晚岁”二句：晚岁，即老年。迫偷生，国难当头，却回家过日子，是苟且偷生；但这是唐肃宗下令让他回家的，本非自愿，可以说出于被迫。少欢趣，正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生，所以感到“少欢趣”。少字有分寸，不是没有。

⑼畏我：是说娇儿见我不高兴，有点怕我。复：又。却去：步步退却地离开，显出娇儿面对杜甫的害怕而不理解的神态。一说此句当在“畏”字读断，是上一下四的句法，“却”字作“即”字讲，却去，犹即去或便去，是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了，因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。

⑽忆昔：回想去年在此地安家时，正是暑夏六七月间。追凉：寻找凉快的地方。

⑾“萧萧”二句：杜甫回来在闰八月，西北早寒，故有此景象。萧萧，兼写落叶。抚事，思量当前国事。煎百虑，受种种忧虑的煎熬。

⑿“赖知”二句：赖字有全亏它的意思，要是再没酒，简直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。

⒀“如今”二句：预计的话，因为酒还没酿出。足斟酌是说有够喝的酒。斟酌，酒倒在酒杯里慢慢喝。且，姑且。用，用来。迟暮，指老年。

⒁始闻：最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。叩：敲。柴荆：犹柴门，园子篱笆门。

⒂“问我”句：问是问遗、慰问，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。

⒃榼（kē）：酒器。浊清：指酒的颜色。

⒄“苦辞”句：苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是苦苦地说，一再说明，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。苦，一作“莫”。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗“酸寒盂夫子，苦爱老叉诗”都不含痛苦或伤心的意思。

⒅兵革：兵是兵器，革是皮革做的甲，兵革引申指战争。

⒆“艰难”句：这是歌词。艰难二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

⒇“歌罢”二句：杜甫是一个“自比稷与契”“穷年忧黎元”的诗人，这时又正做着左拾遗，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，不能不叹，不能不仰天而叹以至泪流满面。仰天叹，表示只有老天理解。涕纵横，形容热泪不绝，悲伤之甚。

其一

西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。

经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！

妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。

在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。

邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。

夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。

其二

人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。

娇小孩儿不离开膝下，一会儿就害怕地看着我，步步退却离开。

闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。

一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。

幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。

现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。

其三

成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。

把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。

四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。

手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。

一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。

战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”

请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。

吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

唐玄宗天宝十四载（755）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。

唐肃宗至德二载（757）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救宰相房琯，触怒唐肃宗，下狱查问。幸亏新任宰相张镐营救，杜甫得以免罪并复职。但从此肃宗便很讨厌他，两个月后，便命他离开朝廷。闰八月，诗人离开凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了组诗《羌村三首》。

这三首诗蝉联而下，从三个不同的角度展现了杜甫回家省亲时的生活片断，构成了一组还家“三部曲”。

第一首写刚到家时合家悲喜交集的情景，真实描写了乱离生还的意外惊喜。

前四句叙写在夕阳西下时分抵达羌村的情况。迎接落日的是满天峥嵘万状、重崖叠嶂似的赤云，这绚烂的景色，自会唤起“归客”亲切的记忆而为之激动。“日脚下平地”一句，既融入口语又颇有拟人化色彩，似乎太阳经过一天奔劳，也急于跨入地底休息。而此时诗人恰巧也结束漫长行程，到家了。“白头拾遗徒步归”，长途奔劳，早巴望着到家休息。开篇的写景中融进了到家的兴奋感觉。“柴门鸟雀噪”是具有特征性的乡村黄昏景色，同时，这鸟儿喧宾夺主的声浪，又反衬出那年月村落的萧索荒芜。写景中隐隐流露出一种悲凉之感。“归客千里至”一句，措语平实，却极不寻常。其中寓有几分如释重负之感，又暗暗掺杂着“近乡情更怯”的忐忑不安。

后八句写初见家人、邻里时悲喜交集之状。这里没有任何繁缛沉闷的叙述，而简洁地用了三个画面来再现。画面一是与妻孥见面的情景。乍见时似该喜悦而不当惊怪。然而，在那兵荒马乱的年月，人命危浅，朝不保夕，亲人忽然出现，真叫妻孥不敢信，不敢认，乃至发愣（“怪我在”），直到“惊定”，才“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（《喜达行在所三首》）。这两句写得极深刻生动，是一个绝妙的镜头。这反常的情态，曲折反映出那个非常时代的影子。写见面毕，诗人从而感慨道：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”这两句是上两句的说明，下四句的引子。“偶然”二字含有极丰富的内容和无限的感慨。杜甫从陷叛军之手到脱离叛军亡归，从触怒肃宗到此次返家，风波险恶，现在竟得生还，的确是太偶然了。妻子之怪，真不足怪。言下大有“归来始自怜”意，刻画患难余生之人的心理极切。

画面二是邻里围观的情景。消息不胫而走，引来偌多邻人。古时农村墙矮，所以邻人能凭墙相望。这些邻人，一方面是旁观者，故只识趣地远看，不忍搅扰这一家人既幸福而又颇心酸的时刻；另一方面他们又并非无动于衷地旁观，而是人人都进入角色，“感叹亦歔欷”，是对之羡慕，或为之心酸，或是勾起自家的伤痛，短短数语，富于人情味，又含蓄蕴藉。

画面三是一家子夜阑秉烛对坐的情景。深夜了，最初的激动也该过去了，可杜甫一家还沉浸在兴奋的余情之中。“宜睡而复秉烛，以见久客喜归之意。”（陆游《老学庵笔记》卷六）这个画面即成为首章摇生姿的结尾。

第二首写还家后心中仍然忧虑国事，烦闷不安却又无可奈何的矛盾苦闷心情。

前八句写无聊寡欢的情状。杜甫这次奉旨回家，实际上无异于放逐。对于常人来说，“生还偶然遂”自是不幸中之大幸；而对于忧乐关乎天下的诗人，适成为幸运中之大不幸。居定之后，他即时就感到一种责任心的煎熬，觉得值此万方多难之际守着个小家庭，无异于苟且偷生。可这一切又是迫不得已的。这样一种缺乏欢趣的情态，连孩子也有所察觉：“娇儿不离膝，畏我复却去。”金圣叹云：“早见此归不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”对于“生还对童稚，似欲忘饥渴”的诗人，没有比这个细节更能表现他的悒郁寡欢的了。

于是他回忆前一年六七月间纳凉“池边树”的往事。那时他对在灵武即位的肃宗和自己立朝报国寄予很大希望，故而多少有些“欢趣”。谁知事隔一年，却遭到如许失望，不禁忧从中来，百感交集，备受煎熬。叙事抒情中忽插入“萧萧北风劲”的写景，又大大添加了一种悲凉凄苦的气氛。

末四句写到秋收已毕，虽然新酒未曾酿出，却计日可待，似乎可感到它从糟床汩汩流出。“赖知”“已觉”均属料想之词。说酒是因愁，深切表现出诗人矛盾苦闷的心理——他其实是“醉翁之意不在酒”。

第三首写邻人来访，共谈世事，感叹战乱造成田园荒芜，生活艰难。

前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫，于是主人把鸡赶到它们栖息的庭树上。养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”。汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”，湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。待到院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。

来的四五人全是父老，没有稍为年轻的人，这为后文父老感伤的话张本。这些老人都携酒而来，酒色清浊不一，各各表示着一家心意。在如此艰难岁月还这样看重情礼，是难能可贵的，表现了淳厚的民风并未被战争完全泯灭。紧接四句以父老不经意的口吻道出时事：由斟酒谦称“酒味薄”，从酒味薄的缘故说到生产的破坏，再引出“兵革既未息，儿童尽东征”。时世之艰难，点明而不说尽，耐人寻思。

末了写主人致答词。父老们的盛意使他感奋，因而情不自禁地为之高歌以表谢忱。此外言“愧”，暗中照应“晚岁迫偷生”意。如果说全组诗的情绪在第二首中有些低落，此处则由父老致词而重新高涨。所以他“请为父老歌”，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢颜，所以“歌”也就变成了“哭”，“歌罢”终不免仰天长叹。所歌内容虽无具体叙写，但从“艰难愧深情”句和歌所产生的“四座泪纵横”的效果可知，其中当含有对父老的感激、对时事的忧虑、以及身世的感喟等等情感内容。不明写，让读者从诗中气氛、意境玩味，以联想作补充，更能丰富诗的内涵。写到歌哭结束，语至沉痛，令读者三复斯言，掩卷而情不自已。

安史之乱给唐代人民带来深重苦难。“儿童尽东征”“黍地无人耕”的现象，遍及整个北国农村，何止羌村而然。《羌村三首》就通过北国农村之一角，反映出当时社会现实与诗人系心国事的情怀，具有很高的典型意义。

这组诗，每章既能独立成篇，却又相互联结，构成一个完整的统一体。第一首写初见家人，是组诗的总起，三首中惟此章以兴法开篇。第二首叙还家后事，上承“妻孥”句；而说到“偷生”，又下启“艰难愧深情”意。第三首写邻人的交往，上承“邻人”句；写斟酒，则承“如今足斟酌”意；最终归结到忧国忧民、伤时念乱，又成为组诗的结穴。这样的组诗，通常又谓之“连章体”。诗人从还家情事中抽选三个有代表性的生活片段予以描绘。不但每章笔墨集中，以点概面，而且利用章与章的自然停顿，造成幕闭幕启的效果，给读者以发挥想象与联想的空间，所以组诗篇幅不大而能含蓄深沉。

《羌村三首》以白描见长。虽然取材于一时见闻，而景实情真，略无夸饰。由于能抓住典型的生活情景与人物心理活动，诗句表现力强，大都耐人含咀。写景如“柴门鸟雀噪”、“邻人满墙头”及“群鸡正乱叫”四句等，“摹写村落田家，情事如见”（申涵光）。写人如“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，均穷极人物情态，后一联竟被后世诗人词客屡屡化用。如司空曙“乍见翻疑梦，相悲各问年”；晏几道“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”；陈师道“了知不是梦，忽忽心未稳”等。又如“娇儿不离膝，畏我复却去”，写幼子倚人情状，栩栩如生。恰如前人评赞：“一字一句，镂出肺肠，才人莫知措手；而婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者。”（见《杜诗镜铨》引王慎中语）这种“若寻常人所欲道”而终使“才人莫知措手”的描写，充分体现作者白描之功力。总之，由于这组诗语言平易，诗意凝炼，音韵谐调，抒情气氛浓郁，在杜诗中占有重要地位。

宋代杨万里《诚斋诗话》：五言古诗，句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》，皆是一唱三叹之声。

明代钟惺、谭元春《唐诗归》：此三诗似咏生还之乐耳，以为偶然，以为意外，……流离死亡反是寻常事也。

清代何焯《义门读书记》：俱似脱胎于陶。叙述家人及乡邻情景……弥哀婉而弥深厚。

清代仇兆鳌《杜诗详注》：杜诗每章各有起承转阖；其一题数章者，互为起承转阖。此诗首章是总起；次章上四句为承，中四句为转，下四句为阖。三章，上八句为承中四句为转，下四句为阖。

清代张谦宜《茧斋诗谈》：《羌村》只是一真，遂兼众妙。

清代浦起龙《读杜心解》：三诗俱脱胎于陶。

清代王尧衢《古唐诗合解》：三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国也实境实情，一语足抵人数语。

清代施补华《岘佣说诗》：《羌村》三首，惊心动魄，真至板矣。陶公真至，寓于平澹；少陵真至，结为沈痛；此境遇之分，亦情性之分。

其一

明代高棅《唐诗品汇》：刘云：当时适然。千载之泪，常在人目，《诗三百》不多见也。

明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：“怪”深于喜，又在喜前（“妻孥”句下）。钟云：五字却藏有喜在内（“惊定”句下）。谭云：光景真（“邻人”句下）。谭云：住得妙，再添一二句，不惟不佳，且不苦矣（末二句下）。

明代王嗣奭《杜臆》：起语写景如画。“妻孥怪我”二句，总是一个喜。……“生还偶然遂”，正发“怪我在”之意，见其可喜。“邻人满墙头”，乡村真景；而“感叹歔欷”，却藏喜在。

明代桂天祥《批点唐诗正声》：全首珠玑。末句是耶非耶，极佳。

清代黄周星《唐诗快》：《羌村》诗三首俱佳，而二、三之娇儿父老，此首足以兼之。宛然如见（“邻人”句下）。

清代沈德潜《说诗晬语》：《羌村》首章，与《绸缪》诗“今夕何夕，见此良人”“见此粲者”、《东山》诗“有敦瓜苦，烝在栗薪”同一神理。

清代朱之荆《增订唐诗摘钞》：不曰喜，而曰“怪”，情事又深一层。只作惊怪、疑惑之想，情景如画。

清代翁方纲《石洲诗话》：“归客千里至”五字，乃“鸟雀噪”之语，下转人妻子，方为警动。鸟雀知远人之来，而妻子转若出自不意者，妙绝！妙绝！……苏诗“塔上一铃独自语，明日颠风当断渡”，下七字即塔铃之语也，乃少陵已先有之。

其二

明代钟惺、谭元春《唐诗归》：谭云：写娇儿缠绵光景透彻。钟云：写自家儿女性情无馀矣，又代人家写儿女性情（“娇儿”二句下）。

明代王嗣奭《杜臆》：久客以归家为欢。今当晚岁，无尺寸树立，而匆迫偷生，虽归有何欢趣？此句含有许多不平在。……“赖知”转下、黍收酒熟，聊慰目前；而“且用”：字，无限含蓄，非知止知足语也。

明代金圣叹《杜诗解》：首四句总是曲写万不欲归一段幽恨。

清代仇兆鳌《杜诗详注》：“不离膝”、乍见而喜；“复却去”，久视而畏：此写幼了情状最肖。

清代浦起龙《读杜心解》：“不离”、“复却”，眼前态拈出如生。中四，天然波致。

清代杨伦《杜诗镜铨》：此抵家稍自宽慰之景。写出孩稚依依景象（“娇儿”二句下）。

其三

明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：描写村落小家光景如见（开头二句）。谭云：便将父老口中语入诗，妙！妙（“苦辞”二句下）。谭云：“艰难”二字即指所送酒也，妙！妙（“艰难”句下）！

明代王嗣奭《杜臆》：起语，钟云：“描写村落小家光景如见。”但他人决写不到此，入词却妙，……至“歌罢仰天叹”，则公与老父各有其悲，而无复吹趣。此句又三首之总结也。

清代仇兆鳌《杜诗详注》：再叙饮中问答，皆乱后悲伤之意。

清代沈德潜《唐诗别裁》：荒乱景，从父老口中传出（“苦辞”四句下）。“酒味薄”四句，以父老语入诗；“艰难”句，少陵歌也。

清代浦起龙《读杜心解》：兴体起，朴而隽。“苦辞”四句，借风生浪。末四句，两答两推开，才喜又悲矣。

清代杨伦《杜诗镜铨》：张云：亦偶然事，写出便的真。村景如绘（“群鸡”四句下）。虽述父老厚意，而时事艰难已带出（“苦辞”四句下）。李云：叙事之工不必言，尤妙在笔力高古，愈质愈雅，司马子长之后身也。

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，世称杜少陵。生于河南巩县（今河南省巩义市）。天宝（唐玄宗年号，742—756）中到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。后弃官西行，入蜀定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出三峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”；其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着诗歌艺术的高度成就。他在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》传世。