蓝摩国（梵文：Rāmagrāma、Ràmagràma，巴利文：Rāmagāma）的音译，又作蓝莫国（《佛国记》）、罗摩伽国、莫兰城等，佛典所记的克劳地亚(Kraud-ya)国是此同一地点，印度次大陆佛陀时代（公元前6-前4世纪）的一个聚落或城邦小国，因“八王分舍利”而载于佛教史中，国民为拘利族（巴利语：Koliyā，Koliya），与释迦族相同，也是全族信奉佛教的六个部族之一。

历史

根据法显《佛国记》所述，从蓝毗尼园东行5由旬（约40千米）到达蓝莫国，因此考订该国在今尼泊尔国纳拉亚尼专区帕萨县伯拉西（Parasi）镇，地理坐标：北纬27.5315893，东经83.6349671。

纳拉扬河，为蓝毗尼专区与纳拉亚尼专区间的界河，河名得自于纳拉扬（Narayan）神，是印度教保护神毗湿奴的最近一个化身，尼泊尔人多信奉该神，建有很多纳拉扬寺庙。佛典所记录的罗希尼（Rohini）河，即是现今的纳拉扬河。佛陀在世时，拘利族与释迦族人曾经因共同使用河水灌溉土地而长期存在纠纷，佛陀在得道后第二次返回家乡参加父亲的葬礼时，曾经出面调解过这一纠纷，其经过见《本生经》等佛教典籍。

公元5世纪，法显在《佛国记》记载，蓝莫国：“国王得佛一分舍利，还归起塔，即名蓝莫塔。塔边有池，池中有龙，常守护此塔，昼夜供养。阿育王出世，欲破八塔作八万四千塔，破七塔已，次欲破此塔，龙便现身，持阿育王入其宫中。观诸供养具已，语王言：‘汝供若能胜是，便可坏之持去，吾不与汝争。’阿育王知其供养具非世之有，于是便还。”但此时，该国和塔都已荒芜。

公元7世纪，玄奘《大唐西域记》卷六记载：“蓝摩国空荒岁久，疆埸无纪，城邑丘墟，居人稀旷。故城东南有砖窣堵波，高减百尺。昔者如来入寂灭已，此国先王分得舍利，持归本国，式遵崇建，灵异间起，神光时烛。”其后记述阿育王破塔未成的故事，与法显所记大同小异。

蓝摩塔，考古至今尚未发现。