罔象又称罔像，魍象。古代中国传说中的一种水怪。或谓木石之怪。《国语·鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。” 韦昭注：“或曰罔象食人，一名沐肿。”夏鼎志曰：“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。

wǎng xiàng

《庄子·达生》：“水有罔象。” 陆德明释文：“ 司马本作‘无伤’。云：状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。一云：水神名。”

《文选·张衡<东京赋>》：“残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。” 薛综注：“罔象，木石之怪。”

2.水流宏大的样子。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹集注：“罔象，水盛貌。”

3.道教名词。指虚无之象，在道教丹法中又指出神开天窗时，思维意识活动处于相对静止，达到忘我的状态。《性命圭旨》：“罔象者，忘形之谓也”。晋支遁《咏怀诗》：“道会贵冥想，罔象掇玄珠。”又“迈度推卷舒，忘怀附罔象。”

4.同“ 象罔 ”。《庄子》寓言中的人物。见《庄子·天地》。 南朝·齐·张融 《答周颙书》：“但敷生灵以竦志，庶足下罔象以扪珠。”

5.季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉，使问之仲尼，曰：“吾穿井其获狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之：木石之怪，夔，‘魍魉。’水中之怪，龙，‘罔象。’土中之怪曰‘贲羊。’”夏鼎志曰：“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。”王子曰：“木精为‘游光，’金精为‘清明’”也。《搜神记》

罔象得玄珠

张籍

赤水今何处，遗珠已渺然。

离娄徒肆目，罔象乃通玄。

皎洁因成性，圆明不在泉。

暗中看夜色，尘外照晴田。

无胫真难掬，怀疑实易迁。

今朝搜择得，应免媚晴川。

(罔象得玄珠典故见《庄子·天地》 )

形容词，名词。