《绣屏缘》清代白话长篇才子佳人小说。二十回。成书于清初。

书叙隋文帝时造有屏风，名虹霓，雕刻前代美人之形，唐玄宗曾赐杨贵妃。流传到元代，在赵员外家。赵有子名青心，号云客，貌美才高，立意读尽天下第一种奇书，占尽天下第一种科甲，娶尽天下第一种美人。一日见屏风，取置卧室，夜梦屏风上美人，与之缱绻。醒后玩弄屏风，于夹层得一诗帕，为杨玉环题，遂带身边。

不久，云客与友钱通、表兄金耀宗往游杭州西湖。江都人福建提举司王某任满携眷归，王有女名玉环，花容月貌，文才淹博，善弹琵琶，是日正在湖船上，被赵云客窥见，翌日尾随其舟至江都，住孙爱泉店中。爱泉有女蕙娘，貌美，云客挑之，成就好事。赵家失去云客，将钱、金二人告官拘监。

不几日，玉环父赴京复命，云客卖身入王家为小厮。因思玉环，有狐变玉环来相合。一日，云客将诗帕失落，被丫鬟拾到，交给小姐，小姐见诗署名玉环，惊讶不已。玉环时与表姐吴绛英同居，时值王夫人五十寿，云客为书寿屏，遂与玉环、绛英相会，订终身。是夜，狐复来。云客吸其丹，狐遁去。云客返家，绛英私奔相从，途遇绛英之兄，接走绛英，将云客作为贼，擒送扬州府，欲谋其命，赖狱官秦衡石救，又与其女秦素卿订婚。

不久，云客被发配京师燕山驿服役。蕙娘闻知，入王府报玉环、绛英知晓。玉环父时官御史，过燕山，见云客诗，爱之，为脱罪，留府中读书。绛英被兄逼嫁，逃出投水自尽，正逢秦衡石，救起后携入京。未几，开特科，云客中状元，历娶玉环、韩驸马女季苕、素卿、绛英、蕙娘，建五花楼，与五位夫人相聚淫乐。后得所交狐女变化成癞道人，点醒其尘梦，遂携家避居素谷别岛中。

该书的男女主人公，也是典型的才子佳人，因此，该书也应划归“才子佳人”小说一类。中国的才子佳人小说，大致分两类，一是持礼相对的符合封建理想化的小说，一是于男女爱情描写中穿插淫秽内容的小说，该书属于后种。这后一种，常常标榜以淫止淫，并对淫事进行批判，该书也是如此。如书中第一回开宗明义地说，“把妇人淫乐的勾当叫作私情，便于情字大有干碍。不知妇人淫乐，只叫得奸淫”，并批判历来淫书“甚至有止淫风借淫说法之语，正是诲淫之书”。而书中却大肆写淫事，尤其是末二回，写赵云客与五女迭相交媾，纯是淫而绝无情在。

《绣屏缘》既表达了生当封建末世知识分子才子当配佳人、高雅理想之爱专属才子佳人的思想，同时又以一种叛逆的生活逻辑，宣扬才子佳人在理想婚爱基础上极端的情欲享受。《绣屏缘》以平等的多妻制取代妻妾制，体现了作者对封建社会后期家庭危机予以改良的愿望。该书最富反封建的一面是主观上攻击并抛弃了封建礼教所规定的父母之命媒妁之言，客观上又违背了传宗接代的封建婚姻性目的。

《绣屏缘》中的赵云客，所到之处，时时都表现出雄性动物主动求偶的本能：他为与王小姐接近，住进了卖酒的孙爱泉店中；但偶见其女孙蕙娘，就忘记了自己此行目的，“做个现财现买的勾当”，终把蕙娘搞到手。他后被吴绛英兄陷害，在狱中得秦狱官照顾，但竟然与秦狱官之女素卿私通。赵云客追求女色的行为，与以往的蓄姬纳妾者不同，主要是出于对自身才华的一种自信，使自己的社会价值得到承认。更有别于传统文人对朝廷政事安邦定国之类外在事功的追求。尽管他参加了科举，但并不是为了进入仕途显亲扬名，而是纯作为显示才华的手段。书中最后写他放弃功名，遁迹深山，就证明了这一点。

现存主要版本有清养浩堂刊本；日本抄本，藏荷兰莱敦大学汉学研究院图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印日本抄本，1993年长江文艺出版社“明清艳情小说丛书”排印本，1993年北京师范大学出版社“北京师范大学图书馆馆藏才子佳人小说选刊”排印日本抄本。