统一言语，在《空之境界》中，魔术师将言语混乱前的时代称为“神代”，即人类对神的存在开始有所认识的时代。而神变乱言语前举世共通的语言被称做“统一言语”。

在《空境》中，统一言语不单是人类共通的语言，更是万物共通的意义说明，因此不单可以让人与人之间对话，更能让人与世界对话、用以决定意义。在魔术师的想法中，神是因这种无形的言语太过恐怖，才将有形的言语传给人类予以取代。

现代能使用统一言语者，只有被称做“统一言语师”（Master of Babel）或“伪神之书”（Godoword）的玄雾皋月。学会这种语言即能学会所有的语言，而使用这种语言可与万物对话，但因为只有发话方会使用该语言，因此无语言能力的存在无法回应，而一般人类也只能以所会的语言回答。

由于该语言可向“世界”对话，因此以存在论的阶级制度来看，没有人能否定用该言语所说出的话，因为这等于否定自己存在于世界上。该现象被称为“言语绝对”，以该语言说出的话会变成真实。由于长久以来能使用统一言语者只有欠缺行动意志的玄雾皋月，因此其造成的“言语绝对”在能力上是否如同“空想具现化”一般仍属未知；但发动不需魔力，而且只要是存在于世界上之物皆能操控，不像空想具现化无法影响不属于自然的事物。

在旧约圣经〈创世纪〉一章中，当人类还拥有共通的语言时，曾企图建造一座通天高塔以集合所有的人类，并用以显扬自己的名声，原文的一个中译版本如下：

创 11: 1 那时，天下人的口音、言语都是一样。

创 11: 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

创 11: 3 他们彼此商量说：来吧！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

创 11: 4 他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天（whose top will reach into heaven），为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。

创 11: 5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

创 11: 6 耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。

创 11: 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。

创 11: 8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。

创 11: 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。（“巴别”：希伯来文是“变乱”的意思，巴比伦文却是“神的门”的意思。）

在基督教的认知中，神是全能的，因此没有理由要害怕或嫉妒人的能力。“如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。”是一句感叹句，上帝感叹再这样下去，人就会为所欲为了。而“塔顶通天，为要传扬我们的名”带有向上帝权威挑战的意味，因此神才变乱言语。