《汉书·韦贤传论》：“ 汉 承亡 秦 绝学之后，祖宗之制，
因时制宜。”
《
醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“如今果是 杨国忠 为相，贿赂公行，不知埋没了多少高才绝学。”
章炳麟 《文学说例》：“ 高邮 以其绝学释 姬 汉 古书，冰解壤分，所无
凝滞，信哉千五百年未有其人也。”
易顺鼎曰：文子引“绝学无忧”在“绝圣弃智”之上，疑古本如此。盖与三“绝”字意义相同。今在“唯之与阿”句上，则意似不属矣。马叙伦曰：“绝学无忧”一句，当在上章。又曰：晁氏读书记引明皇本，亦以“绝学无忧”属于旧第十九章之末。蒋锡昌曰：此句自文谊求之，应属上章，乃“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”一段文字之总结也。晁公武郡斋读书志谓唐张君相三十家老子注以“绝学无忧”一句，附“绝圣弃知”章末，以“唯之与阿”别为一章，与诸本不同，当从之。后
归有光、姚鼐亦以此章属上章，是也。李大防曰：案“绝学无忧”句，断不能割归下章。盖“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”三句，是承上文“此三者以为文不足，故令有所属”句。“见素抱朴”，承“绝仁”二句；“少私寡欲”，承“绝巧”二句；“绝学无忧”，承“绝圣”二句；“此三者以为文不足”句，是统括上文；“故令有所属”句，是启下文。脉络分明，毫无疑义。