结缨之诈，成刚小说《再扶汉室》第四十章，这是一段与蒙学经典著作《论语》有着紧密关系的小说段落。飞黄大将军田成方与大磐帝国大将贺兰贾勇对决时，田成方偷换了儒家经典《论语》中子路关于君子死不免冠的意思，用“
汉家之礼战不免冠”麻痹了对手，取得了第二场战役的胜利。结缨之诈也使得田成方成为智勇双全的典范。
烈将田成方立斩胡将基太狍歌之后，迎来了在漠北无头箭会上的贺兰贾勇的对阵，田成方故意使出来了偷换文化概念的一招，将蒙学经典《论语》中的“子路结缨而死”中君子死不免冠的意思故意说成了“汉家之礼战不免冠”，为自己免冠找到了一个很自然的理由，这个捉弄胡人的计谋成就了小朱虚田成方最后一战的辉煌，也使得小朱虚田成方的智勇双全的形象得到了升华。
这段“结缨之诈”偷换了一个巨大的文化概念，在著名的中国蒙学经典《论语》当中有“子路结缨而死”的有名的典故，这反映了当时春秋后期以孔子为代表的一群知识分子要实现“复古理念”的政治愿望的在现实生活当中的具体表现。小说《再扶汉室》当中把子路的“死不免冠”改成了“汉家之礼，战不免冠”。在领略中国丰富多彩的传统文化同时也兼顾了小说写作的需要，这恐怕就是“结缨之诈”最大的特色所在。
虎大怒曰：“贺兰贾勇何在？汝能杀虎，今可杀人！”贾勇应声而出，横斧跃马，一派彪悍。田成方更马换枪，也不言语，枪马相交，又斗了五十合，未分胜负。此时，成方冠缨恰断，冠摇欲坠，遂以枪指曰：“汉家之礼，战不免冠。吾先结缨，汝须待之。”贾勇暗喜，口中佯许之，却绕至成方之后，抡斧便砍。不料此乃成方之计，久战不下，佯为结冠缨，实是卖个破绽与敌，以觅战机。贾勇果中计，一斧砍空，成方回马一枪，刺贾勇于马下。（小说《再扶汉室》第四十章 结缨之诈）