经验的统一性，16世纪印度伊斯兰教哲学家希尔信蒂提出的限制性一元论学说。

16世纪后，印度苏非派中广泛流行伊本·阿拉比(1165—1240)的“存在的统一性”的泛神论观点。阿拉比宣称，除真主外，别无他物；真主与其属性是同一的，宇宙万物皆为真主的自显或外化，即真主是自然界的本质，而非超验的彼岸世界。希尔信蒂认为，阿拉比的学说混淆了主体与客体的存在，而把经验的客体归结为主体。他指出，真主虽然创造了宇宙万物，但被创造物并不等于真主；真主是一个必然的、永恒的存在，而世界只是一个偶然的、暂时的存在；真主是因，世界是果，但果并不等于因，真主并不为其属性所限。因此他得出结论：与其说一切都是真主，不如说一切都产生于真主更为确切。该学说旨在划清是非与善恶的界限，阻止泛神论的发展，维护伊斯兰教的纯洁性。