经验一元论是在二十世纪初年，由俄国马赫主义者波格丹诺夫（1873-1928）提出的一种学说。纯粹的经验是第一性的，物质和意识是等同的，都是经验的产物。以单一的经验为哲学基础，从‘心理的经验’出发，引出自然界，再从自然界引出人的意识。

物质概念只能得自经验，只有无知的人才会承认客观物质世界的存在。他把意识和存在等同起来，两者同一于经验，以此解释马赫主义把经验划分为心理、物理两个平行系列的二元论倾向。

为了解释马赫主义所说的心理的东西和物理的东西相互平行，波格丹诺夫提出了普遍代换说。按照这个代换说，心理的经验不是和物理的经验平行的。心理经验是“直接的东西”，即最初的、最原始的出发点。从心理经验可以引出物理经验，可以普遍代换物理经验。这就是说，物理的东西、自然界，并不是和心理的东西同时存在的，而是从心理的东西代换出来，引申出来，派生出来的。这实际上就是主张心理的东西、精神是第一性的，物理的东西、自然界是第二性的。

为了解救马赫主义从个人经验主义引申出物理世界所造成的困难，波格丹诺夫还提出了社会地组织起来的经验来代替个人经验。但是，这一手法同代换说一样，也是实事求是的。列宁深刻指出：“以为用人类的意识代替个人的意识，或者用社会地组织起来的经验代替一个人的经验，哲学唯心主义便会消失，这等于以为用股份公司代替一个资本家，资本主义就会消失一样。”（《唯物主义和经验主义批判主义》，《列宁选集》第二卷）社会地组织起来的经验引申出物理世界，和从个人经验引申出物理世界一样，都是唯心主义。