《经下邳圯桥怀张子房》是唐代大诗人李白的诗作。此诗前八句主要叙写张良的事迹，颂扬其智勇豪侠；后六句叹息世无黄石公而无人识得真才，以曲笔自抒抱负。全诗结构一气呵成，剪裁洗炼，夹叙夹议，饱含对张良的钦慕之情，其中又暗寓着诗人的身世感慨，写得虎虎有势而又韵味深长。

经下邳圯桥怀张子房⑴

子房未虎啸⑵，破产不为家。

沧海得壮士，椎秦博浪沙⑶。

报韩虽不成，天地皆振动。

潜匿游下邳，岂曰非智勇？

我来圯桥上，怀古钦英风。

唯见碧流水，曾无黄石公⑷。

叹息此人去，萧条徐泗空⑸。

⑴下邳：古县名，在今江苏省睢宁县西北邳州界。圯桥：古桥名，遗址在今睢宁县北古下邳城东南小沂水上。张子房：即张良，字子房，是辅佐刘邦打天下的重要谋臣，被封为留侯。曾在下邳圯桥遇黄石公，得授《太公兵法》。

⑵虎啸：喻英雄得志。

⑶博浪沙：在今河南省原阳县东南。秦灭韩，张良以其先人五世相韩故，立志为韩报仇，乃尽散家财，求刺客。东见沧海君，得一力士，以铁椎击秦始皇于博浪沙，误中副车。

⑷黄石公：秦时隐士。相传张良刺秦始皇不中，逃匿下邳圯上遇老人，老人授以《太公兵法》，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”后十三年，张良从汉高祖过济北，果见谷城山下黄石，取而祠之，世称此圯上老人为黄石公。

⑸徐泗：徐州（今江苏徐州）与泗州（今江苏泗洪东南）。

张良少年未能得志如虎啸时，为求刺客而不顾破产败家。

从沧海公那里得一名壮士，用金椎狙击秦始皇在博浪沙。

这次刺秦报仇行动虽未成功，而其名声却因此震动天下。

其逃匿追捕时曾经过下邳，怎能说他在智勇双全上稍差？

今天我怀古来到这圯桥之上，更加钦羡张良的雄姿英发。

圯桥下只有碧澄澄的流水，而不知道那黄石公如今在哪。

我站在桥上叹张良逝去，徐泗两州从此便变得萧条空乏。

此诗约作于唐玄宗天宝五载（746），时作者由东鲁南下游吴越。楚汉相争时，被誉为“兴汉三杰”之一、能够“运筹策于帷帐之中决胜于千里之外”的张良，是李白十分倾慕的大英雄。李白访寻英雄遗迹到河南道泗州，经过下邳圯桥时，在传说张良遇到黄石公的地方久久徘徊，写下了这篇怀古感慨之辞。

《经下邳圯桥怀张子房》是一首怀古之作。此诗饱含钦慕之情，颂扬张良的智勇豪侠，其中又暗寓着诗人的身世感慨，写得虎虎有势而又韵味深长。

起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记·留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致于平铺直叙。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。

以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以《太公兵法》，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”孟子表面上是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”，可以看作是这首诗末两句的注脚。

明代桂天祥《批点唐诗正声》：太白志豪，盖有所慕而作，末句尤见感慨。

明代凌宏宪《唐诗广选》：蒋仲舒曰：为英雄生色。眼界阔，是太白本色（“萧条”句下）。

明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：数语将子房说活了，无数断案，在“岂曰非智勇”五字，可作《留侯世家》小传。

明代陆时雍《唐诗镜》：奇杰。似与古人把臂披豁，不徒为歔欷凭吊之辞。

明末清初唐汝询《汇编唐诗十集》：唐五：叙事好手（“椎秦”句下）。又云：用留侯语，增易一字，便有生气（“报韩”二句下）。

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：奇崛雄浑。

清代刘邦彦《唐诗归折衷》：敬夫云：岂独子房，我并壮荆卿也。古人不作，谁可与语（“天地”句下）！

清代沈德潜《唐诗别裁》：为子房生色。“智勇”二字，可补世家赞语。

清代吴瑞荣《唐诗笺要》：雄俊事，得太白豪迈之笔传之，倍觉生色。其豪迈处又抑扬顿挫，“虽不成”、“岂曰非”等字可味。《西清诗话》称白“逸态凌云”，应是此种。

清代吴烶《唐诗选胜直解》：自寓之意，见于言表。

清代翁方纲《石洲诗话》：太白咏古诸作，各有奇思。入手“虎啸”字，空中发越，不知其势到何等矣，乃却以“未”字缩住；下三句又皆实事，无一字装他门面。及至说破“报韩”，又用“虽”字一勒，真乃逼到无可奈何，然后发泄出“天地皆振动”五个字来，所以其声大而远也。不然，而但讲虚赞空唱，如“怀古钦英风”之类，使后人为之，尚不值钱，而况在太白乎？

清代高步瀛《唐宋诗举要》：英骏雄迈，句句挟飞腾之势。

日本近藤元粹《李太白诗醇》：王翼云曰：是首绝妙咏史诗，潘稼堂曰：子房之为人从下邳、圯桥分界。以前是一截人，以后又是一截人。此诗亦分两半篇。从“岂曰非智勇”句止，是上半篇，是宾；从“我来圯桥上”句起，是下半篇，是主。

李白（701—762），字太白，号青莲居士。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。