《红绣鞋·晚秋》是元代散曲家李致远创作的散曲。此曲描写秋士之悲以及思家念亲之情。先以洛神和琵琶女两个典故抒发“同是天涯沦落人”的意绪，然后以对仗工整的“数杯添泪酒，几点送秋花”两句，渲染离别时令人泪下的悲伤场面。全曲几乎句句用典，却洗练而不枯涩，以前人离别伤感的诗句来表现离愁别绪，写离别却无一“离”字，显示出深厚的文学功底。

【中吕】红绣鞋·晚秋⑴

梦断陈王罗袜⑵，情伤学士琵琶⑶。又见西风换年华⑷。数杯添泪酒⑸，几点送秋花。行人天一涯⑹。

⑴中吕：宫调名。红绣鞋：曲牌名，又名“朱履曲”，北曲入“中吕宫”，亦入“正宫”。首二句对。第四、五句多作五字对句。与南曲不同。晚秋：曲题。

⑵梦断：梦被截断。指从梦中惊醒。陈王：指三国魏文学家曹植。他最后的封地是陈郡（今河南淮阳），谥号“思”，故被称为陈思王、陈王。罗袜：丝袜。语出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”句。传说曹植曾求甄逸之女为妻，未果。甄女后归曹丕，为郭后害死。曹植入京见其遗物，伤心泪下。归途中经洛水，“感宋玉对楚王神女之事”，作《洛神赋》，其中描写神女体态轻盈、款步飘然，使用了“罗袜”一词。《洛神赋》原名《感甄赋》，据说是纪念甄氏的。罗袜指代洛神宓妃。

⑶学士琵琶：指唐代诗人白居易《琵琶行》诗，诗中对琵琶女寄予深切的同情，并有感于自己与琵琶女“同是天涯沦落人”而格外伤感。学士，白居易曾为翰林学士。

⑷西风换年华：指秋风萧瑟，一年将尽。

⑸添泪酒：化用范仲淹《苏幕遮·碧云天》词中“酒入愁肠，化作相思泪”句意。

⑹天一涯：天各一方。指相隔遥远。

从与洛神相会的梦中醒来，有如白居易作《琵琶行》那样感伤。秋风又起流年易逝。几杯酒下肚勾起伤心的眼泪，黄花几点送走了秋光，独自一人浪迹天涯。

士感秋而悲，这是中国古代文学的传统。李致远一生不得志，在晚秋这样一个敏感的季节，自然容易引发他的“秋士之悲”。这首散曲就是为反映秋士之悲及思家念亲而写的，载于《乐府群玉》卷二、《乐府群珠》卷四。

此曲起首两句对仗工整，且都用典故。首句引用曹植《洛神赋》的典故，第二句用白居易《琵琶行》的典故。曹植喜爱的女子甄氏成为文帝曹丕的妃子，自己也被曹丕迫害，抑郁而终；《琵琶行》是诗人白居易被贬九江司马时所作，诗中对琵琶女寄予深切的同情，并有感于自己与琵琶女“同是天涯沦落人”而格外伤感。所以说“陈王梦断”“学士情伤”。这两个典故为全曲定下了一种惆怅与失落的基调。且曹植的《洛神赋》有“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”句，可知他与洛神的相遇正值秋季；而白居易《琵琶行》开头就言“浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟”。这两个典故都符合“晚秋”的题面，可谓开篇点题。因在“晚秋”季节，“又见西风换年华”，这既是作者的真切感受，又与前述的典故照应相合，更觉意味深长。“西风换年华”化用秦观《望海潮·洛阳怀古》“梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华”，同是感叹岁月游走，世事沧桑。

最后三句写眼前的离别。“一杯添汨酒”化用范仲淹《苏幕遮·碧云天》“酒入愁肠，化作相思泪”的句意，描写送别的场景惆怅凄苦。“几点送秋花”这句写景，描写送别的路边零星开着几朵秋花，像是最后送别秋天，意境惨淡。最后一句“行人天一涯”意为从此以后天各一涯，再无会期。这三句明确了此曲的主题是伤离别。作者并没有刻意描写晚秋时节的萧瑟景象来渲染离别的悲伤，仅用“西风”“添泪酒”“送秋花”这几个典型的意象就创造出与王实甫“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”（王实甫《西厢记》）同样凄清冷落的送别意境，可见其艺术手法的高超。

此曲几乎句句用典，所用典故中又无不包含作者自己的影子，所以在品味典故的同时，读者也挖掘出了一个流落江湖、志不获骋的天涯倦客形象。所以，曲中所表现的离别之情远非闺中小儿女离别相思的矫揉造作可比，而是饱含着人生际遇乖舛、天涯飘零、后会无期的沧桑与惆怅。因此，虽频繁用典却洗练而不枯涩。作品的每一句都不啻为一声叹喟，诗人将这种种内容纳于“晚秋”的题目之下，其处境与心境的悲凄呼之欲出。

广东海洋大学文学院教授刘世杰：此曲写晚秋思家念亲。首二句以曹植《洛神赋》和白居易《琵琶行》为例，暗寓曲中主人公的离愁别恨。秋风萧瑟，顿生苍凉，春光早逝，秋色亦尽。几杯添进眼泪之酒，欲饮不能；数朵送别秋天的残花，寂寞开放。末句“行人天一涯”化用古诗《行行重行行》“相去万余里，各在天一涯”句意，抒发离别伤感之情，在诱发联想中为读者提供了想像的广阔天地。

李致远，元代散曲作家。生卒年不详。孙楷第《元曲家考略》根据元代仇远《金渊集》卷二《和李致远君深秀才》诗，以为李致远为溧阳（今属江苏）人，当名深字致远。一生不得意，但因穷忘忧，孤傲清高。与文学家仇远相交甚密。明代臧晋叔《元曲选》中《还牢末》杂剧署名李致远。明代朱权《太和正音谱》列其为曲坛名家，评其词“如玉匣昆吾”。散曲今存小令二十六首，套数四套。