《红绣鞋·天台瀑布寺》是元代散曲作家张可久创作的散曲。此曲极力刻画天台山高峻、险绝、阴森、寒冷的自然景观。作者描写天台山的峰峦景物，围绕一个“险”字下功夫，造成一种阴森险峻的氛围，最后以“比人心山未险”作结，暴露和抨击了当时世情浅薄、人心险诈的社会风气。全曲名为写景，实则以景之险反衬人心之险，比喻贴切，意境圆融，语言刚劲凝练，可谓精湛。

【中吕】红绣鞋·天台瀑布寺⑴

绝顶峰攒雪剑⑵，悬崖水挂冰帘⑶。倚树哀猿弄云尖⑷。血华啼杜宇⑸，阴洞吼飞廉⑹。比人心山未险⑺。

⑴中吕：宫调名。红绣鞋：曲牌名。天台：山名，在浙江省天台县北。瀑布寺：此曲内容与寺庙无涉，“寺”字疑为衍文。

⑵攒：聚积。雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。

⑶冰帘：指瀑布。

⑷哀猿：叫声凄厉的锆猿猴。弄云尖：在白云缭绕的山巅帝叫、嬉戏。

⑸“血华”句：即“杜宇啼血华”，谓杜鹃帝血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花。杜宇，杜鹃的别称。华，同“花”。

⑹飞廉：传说中的风神，此指风。

⑺“比人心”二句：谓同人心相比，这山峰并不算险恶。

尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，悬崖上挂着一张张冰帘。倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。杜鹃鸟凄厉鸣叫，吐着血华，阴洞里狂风在怒吼。但是比起人心的险恶，山算不上危险。

天台山在浙江天台县北，山中有方广寺，寺旁有瀑布，奔腾直下数十丈，为天台八景之一，宋米芾题为“第一奇观”。此曲当为张可久游天台山时作，从曲中“血华啼杜宇”句，可知时节已是春天，具体创作年份未能确考。

此曲题作“天台瀑布寺”，写的实为登寺之所见。全曲写天台瀑布的壮观，突出天台的高险，从多方位表现了“险”字的内涵，并连类取譬，针砭世情，将写景和讽世巧妙而自然地结合在一起，独出一格。笔势峭拔雄健，景观瑰奇，针砭有力。末句画龙点睛，振起全篇。

全曲可分两层：前五句为一层，突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为第二层（“比人心山未险”）的议论作好铺垫。第一层写山与瀑布之“险”。前两句分明写实，写雪剑‘‘峰攒”，写冰帘“悬崖”，突显这两种实景之险峻高寒。继之三句，对前两种实景作进一步的渲染烘托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使“险恶”的天台山染上更为悲凉凄厉的氛围。作者通过这奇妙并层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的“险恶”势态。这种对山景的描述类似于李白《蜀道难》的艺术风格，同样都用了对比映衬的手法，铺排罗列各种事物，衬托自然奇观的险绝。第二层“比人心山未险”写人心更加险恶，便显得意味无穷。这层就一句，并且以之煞尾，颇出人意外。不过，上下观照，读者恍然大悟，原来前面所写的天台山之“险”全在于托出这一句。也因为有了这一句，才使全曲艺术境界大大超出一般的写景之作，成为格高意深之杰作。

张可久善于写景，他的写景意念极为高超，所酿造的“险恶”意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峰攒白雪，水挂冰帘；因其险，所以峰如剑，崖如悬，又招来哀猿、杜鹃、飞廉。然而，作者用意不在写景，而是通过写景去揭露险恶的人心。在作者看来，实现这目的，由“议论”手法去完成最得当，于是便出现“比人心山未险”这一收煞句，从而达到写景为议论服务、议论深化写景的艺术效果。正由于两者紧紧相连，结合得当，于是一种针砭世情、痛斥奸心的愤恨之情表现得既鲜明又新颖。此外，此曲立意奇特，构思奇妙：名为写“寺”，笔墨并非在“寺”；看似写“山”意又不在“山”。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，“比人心山未险”一句推出戛然而止，看似突兀，实则意味无穷。其发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四两拨千斤之功效。从中见出作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤满。

中山大学古文献研究所研究员陈永正：作者抓住天台山的景物特征，用重笔浓墨极力刻画，设喻生新，有声有色，生动地表现了山川的奇险，末句才突作转折，标出“人心”一语，始知上文兴中有比，意味深长。全曲既有哲理性，又有强烈的感染力，迥异乎习见的写景小曲。（《元曲鉴赏辞典》）

张可久（约1270—约1350），元代散曲作家，浙江庆原路（今浙江宁波）人。曾多次任下级官吏，后以路吏转首领官。至正初年（1341），为昆山幕僚。一生怀才不遇，时官时隐，曾漫游江南之名胜古迹。工散曲，尤善小令，与乔吉齐名。有《小山乐府》。