早期藏民，愚化未开，习性蛮荒，好武力，历来多纷争，割据战斗不断，直至观世音菩萨现身降世，以教义点化先民，公元六二九年，三十三世
赞普继位，迅速集权中央，扫清八合，遵奉教义，以佛为尊，善化大民（
松赞干布统一藏区，结束战争后，开始号召全民信奉佛法。也正是这个原因，才迎娶佛发源地的公主和当时的佛教大国唐朝公主）。 历史上的公元641年，藏区发生了一件惊天动地的事情，一月，
尼泊尔赤尊公主入藏，带来了佛教最负盛名的释迦牟尼八岁等身金像，三月，
大唐文成公主入藏，带来同等的释迦牟尼十二岁等身金像。藏王松赞干布开始遵奉佛法，从此藏佛教开始新的发展后来，松赞干布迎奉四妙法，他本人成为藏区第一名大法王，派出四守人，分守于最南，最北，最西，最东的藏边，同时向四方宣讲佛学。四守人称
法能，在苦寒边区守舍神，同时，在藏区也有着很高的地位，同时，四守人一直保持着与最高藏王的
直接联系，每数年，藏王们便会把他们所记载的藏
史传给四守人，其目的是让四守人远在边荒，若有战乱或朝代更迭，好保存
大乘佛法和藏史实料。
大藏王朗达姆（藏王郎达姆，是
吐蕃最后一名藏王，又名郎达玛，一名
达磨，由于
赤祖德赞对于佛教的过分推崇，引起许多臣民的不满。他们在私下秘密策动推翻现政权和取缔佛教的政治运动。他们首先谋杀了宗教大臣钵阐布贝吉永丹，之后又将赤祖德赞的亲信哥哥崇信佛教的臧玛陷害，最后谋杀了赞普赤祖德赞，推举不喜佛法的赤祖德赞的哥哥
朗达玛继任吐蕃赞普。有关郎达姆藏王的传说，历来众说纷纭，但大抵是为佛教密宗的大师拉隆
贝吉多杰刺杀，此后藏区又陷入了长达百年的混乱纷争），好狩猎，喜逐狼荒原，即位，迫僧脱袍狩猎。灭佛首，天道不容，网狩猎南平，带战獒十乘，骑兵五百，
弓弩手三百，东行百里，做大雨，辅手巴东言东有云不祥，不宜行，王不听，继行。行山坳平台，林深草茂，战马忽停，低头嘶鸣，草木摇动不知何物，王惊，命放獒，岂料，十余战獒前肢伏地，眼露崇明，鞭赶不前，忽闻低吼，群山回荡。战獒群起而和之，战马奔鸣扬蹄，王落地，命弓手放箭，弓手惧，无敢拉弦。王怒，亲自执其弓，挽力向密林，此时，响声如雷，天地变色，不知是何物出现，体若
马驹，通身
紫金，头大如斗，眼若
铜铃，四蹄如柱的高贵战獒出现。一时间，人仰马翻，战獒低鸣，神态若恭。辅佐巴宗大呼，通体紫色，眼蕴金光，脚踏祥云，尾似犬，与王对视，王不敢视，大呼“神犬”，乃弃弓，所有战士伏地膜拜，无不称神迹。三叩首，九伏拜，兽乃不见。弃猎回，王受病不起，直称白日所见，紫麒麟也，抱病数十日，心骇。谓下首道“紫麒麟，佛坐下神物，此番降临，乃斥我所为，当重善向心佛，
乃能解忧”。数日后，重至
大昭寺羯摩科，被刺杀于碑前。此后，紫麒麟的传说就有了。