篝火狐鸣，出自西汉·司马迁《史记·陈涉世家》的汉语成语，原义是秦末陈胜欲举事，故意在夜晚时，把灯火放在庙宇的竹笼中，使其若隐若现，并装狐嗥的声音，使人以为神明显灵；后比喻谋划起事或谣言惑众；在句子中可充当谓语、定语。

西汉·司马迁《史记·陈涉世家》，原文：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”后人据此概括出成语“篝火狐鸣”。

公元前209年，阳城的地方官派了两个军官，押着九百名民夫到渔阳去守边。军官从这批壮丁当中挑了两个个儿大、办事能力强的人当屯长，管理其他人，一个叫陈胜，阳城人，一个叫吴广，阳夏人。陈胜和吴广本不相识，后来碰在一块儿，同病相怜，很快就成了朋友。他们怕误了日期，天天急着往北赶路。到大泽乡的时候，正赶上连日大雨，没法通行。他们只好扎了营停留下来，准备天放晴再上路。

秦朝法令严酷，被征发的民夫如果误了期，就要被杀头。然而雨一直没停，眼看就要误期了，陈胜偷偷跟吴广商量：“这儿离渔阳还有几千里，怎么也赶不上限期了，难道我们就白白去送死吗？”吴广说：“那怎么办，要不咱们逃走吧。”陈胜说：“误期是死，逃走被抓是死，起来造反也是死。一样是死，不如起来造反，就是死了也值得。老百姓吃秦朝的苦吃得也够多了。听说二世本是小儿子，不应该由他做皇帝，该登基的是扶苏，还有，楚国的大将项燕立过大功，大家都知道他是条好汉，如今也不知道是死是活。要是咱们借着扶苏和项燕的名义号召天下，楚人一定会来响应我们。

吴广完全赞成陈胜的主张。为了让大伙儿更相信他们，就找了一块白绸条，用朱砂在上面写上“陈胜王”三个大字，把它塞进条在市面上出售的鱼的肚子里。兵士们买了鱼回去，剖开鱼肚子，发现了这块绸子上面的字，十分惊奇。到了半夜，吴广又偷偷地跑到营房附近的破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着又大喊道：“大楚兴，陈胜王。”全营的兵士听了，更是又惊又怕。第二天，大伙儿看到陈胜，都在背后指指点点地议论着这些奇怪的事，加上陈胜平日待人和气，人们就更加尊敬他了。

有一天，两个军官喝醉了酒，吴广就跟他们说，反正误了期，还是让大家散伙回去吧。那军官一听大怒，拿起军棍责打吴广，还拔出宝剑来威吓他。吴广夺过剑来顺手将他杀死。陈胜也赶上去，把另一个军官杀了。

接着陈胜把兵士们召集起来说：“男子汉大丈夫不能白白去送死，死也要死得有个名堂。那些当王侯将相的人，难道是命里注定的吗？”

众人纷纷响应，他们树起“楚”字大旗，对天起誓，要同心协力，推翻秦朝。就这样，陈胜、吴广建立了历史上第一支农民起义军，陈胜被拥戴为王，国号叫做“张楚”。

秦始皇建立秦朝以后，大兴土木，修建长城、阿房宫。秦二世即位后，变本加厉，横征暴敛，弄得民不聊生。陈胜、吴广篝火狐鸣，揭竿而起，秦朝在农民起义的打击下土崩瓦解。可见，民是国家之根本。得民心者得天下，失民心者失天下。人们在付诸行动之前，应做好充分的准备，预先把各个方面都考虑清楚，这样以来，问题才能顺利解决。

“篝火狐鸣”在句子中可充当谓语、定语；比喻策划起义。

清·许缵曾《睢阳行》：“三吴今古如长夜，狐鸣篝火腾欺诈。”

清·许叔平《里乘·有外山王后论》：“惟某甲能知天命，甘心伏剑，使一切篝火狐鸣、妄希非分者观之，亦可爽然自失矣。”

现代·蔡东藩《前汉演义》第九回：“后人把疑神见鬼等情，说做篝火狐鸣，便是引用陈胜、吴广的古典。”

现代·茅盾《为徐平羽新出土秦汉瓦当拓本作》：“篝火狐鸣大泽乡，江东子弟赫斯怒。”