《答微之》是唐代诗人白居易创作的一首七言绝句。这首诗先写了 友人对自己作品的认可，将之题写在寺壁上，再写自己对友人作品的赞誉，从友人寄过来的作品里特地挑出部分将屏风写满，最后升华感情，写两人相知相遇，互相了解，实在是境遇太过相似。这首诗显浅易懂，语言形象，偏向白描，比较流畅自然，以景语作结，融情入景，余味无穷，耐人咀嚼，表达的感情沉郁。

答微之（1）

微之于阆州西寺，手题予诗。予又以微之百篇，题此屏上。各以绝句，相报答之。（2）

君写我诗盈寺壁（3），我题君句满屏风（4）。

与君相遇知何处，两叶浮萍大海中（5）。

（1）微之：元稹。

（2）阆（làng）州西寺：即阆（làng）州开元寺。本句为序言，写自己在元稹的唱和作品中选取百首录于屏风以报元稹的题壁。

（3）“君写”句：元稹经常将白居易的诗题在寺庙的墙壁上。他的《阆州开元寺壁题乐天诗》云：“忆君无计写君诗，写尽千行说向谁？题在阆州东寺壁，几时知是见君时？”白居易此诗题下自注：“微之于阆州西寺，手题予诗。”即指阆州开元寺。

（4）“我题”句：白居易将元稹的诗题满在屏风上。作者此诗自注：“予又以微之百篇，题此屏上。”又有《题诗屏风绝句序》说：“十二年冬，微之犹滞通州，予亦未离澄上，相去万里，不见三年，郁郁相念，多以吟咏自解。……由是援律句中短小丽绝者，题录合为一屏风，举目会心，参若其人在于前矣。”

（5）两叶句：比喻作者与元稹的身世，像两叶浮萍在大海中漂泊。

微之将我的诗题写在阆州西寺的墙壁上，我又在微之的诗中提取出100首题满在屏风上，放在家中随时欣赏，见诗如见人。

您将我的诗篇写满了开元寺的东壁，我将您的佳作题满了屏风。

你我真像茫茫大海中两叶微小的浮萍，能够相逢相知真是不易，所以才能身居异地，而两心如此相同。

诗作于元和十二年（817）冬，江州。白居易与元稹多年未见，这期间，一个在通州，一个在江州，分处两地，却是一样的谪居生活和郁愤情怀。于是白居易从元稹寄给他的数百篇诗中挑出一百首，题写在屏风上，放在家中随时欣赏，见诗如见其人。白居易接元稹诗《阆州开元寺壁题乐天诗》后，想到两人身居异地，可两心如此相同，真是人生难得之事。于是也写了一首七绝《答微之》。

唐代诗人白居易与元稹友谊甚笃，第一句写了白居易知道元稹将自己的诗歌题写在寺庙的墙壁上，而接着第二句则写自己从元稹寄给他的数百篇诗中挑出一百首，题写在屏风上，放在家中随时欣赏，见诗如见其人。前2句记事，第三句第四句转折写两人因触许权贵，一同遭贬，现在二人如大海中的两叶浮萍，一起漂泊浮沉。何时何地，彼此才能相会呢？仕途的失意，谪居生活的郁愤，都在那满寺壁、满屏风的诗里。只有从那里，彼此才能找到理解、同情和慰勉。正是这同样遭遇、同样情怀，使他们俩总是心心相通，想到一处，做到一处。

这是一首“用常得奇”的抒情小诗。首句、次句纯为叙事，平平道来，却别有风致。首句以“君”字发端，次句着“我”字起首：“君写”，“我题”；“君写我诗”，“我题君句”；“君写我诗盈寺壁”，“我题君句满屏风”。诗人和挚友所采取的行动、行动的各体以及行动的结果，都达到了高度的一致。

这首诗文字浅白，诗意盎然且通俗易懂，诗中作者感叹人生，情绪比较消沉。但其中又可以看到两人在从事文学创作中互相交流、学习的深挚友谊。

由此可见，白居易和元稹，始以诗交，终以诗诀，顺利时则用诗相互告诫，失意时则用诗相互勉励，各居一地时则寄诗相互安慰，住一处则吟诗相互娱悦。这不仅看出他们之间的深挚友谊，而且更体现出他们在文学创作上的相互交流、相互切磁的精神。正是这种谦恭好学、互切诗艺的美德，才是他们成就学业、积极进取的车轮。

现代·山西省社会科学院文学研究所副所长张志江《古代言情赠友诗词鉴赏大观》：除了语言平易朴实而外，这首小诗在用字上很有特色。古人作近体诗极忌“犯复”，即不允许一首诗中出现重复的字词。字少句促的绝句尤为如此，白居易这首诗，却一反常例，前三句中出现了三个“君”字，两个“我”字；而我们吟诵起来倒更为自然流畅，并不感到繁复。究其所以，除了服从盖拟当面日语的表达需要外，还由诗人有意把这两个字作为小诗旋律上的两个音符，轮番使用，在韵调上造成回环往复的效果，从而加强了小诗的表达力量。

宋·葛立方《韵语阳秋》卷三：元、白齐名，有自来矣。元微之写白诗于闽州西寺，白乐天写元诗百篇，合为屏风，更相倾慕如此。而乐天必言微之诗得己格律更进，所谓“每被老元偷格律”是也。

宋·王楙《野客丛谈》卷八：谢无逸词“我共扁舟，江上两萍叶。”出于乐天“与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”

白居易（772—846年），字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元年间进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。