笑里藏刀（拼音：xiào lǐ cáng dāo）是一个成语，最早出自于后晋·刘昫《旧唐书·李义府传》。

后晋·刘昫《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”

后世据此典故引申出成语“笑里藏刀”。

唐朝有个名叫李义府的人，出身贫寒，但潜心读书，关心时政。唐太宗时，他在科举考试中因对策良好而被朝廷录用，当了一个小官。

唐高宗继位后，擅长察言观色、逢迎拍马的李义府升了官，高宗想把武则天立为皇后，李义府上蹿下跳，百般支持，博得了高宗的欢心，很快升任右丞相，成为掌握朝政大权的高官。

李义府表面上待人和蔼谦恭，脸上总是带着微笑，但心底里却狭隘阴险，手段毒辣，冒犯过他或不顺从他的人，都会遭到他的毒手。为此，大家在背后送给他一个外号“笑中刀”。

有一次，李义府听说大理寺的监狱里关着一个犯死罪的女囚，长得非常漂亮，便想霸占她。他甜言蜜语说通了狱吏毕正义私下放了她，又指使手下偷偷把她藏在私宅。事情被发觉后，主管大理寺的官员向高宗奏告。他得知后便威逼毕正义自杀。李义府以为死无对证，也就不把这件事放在心上。

侍御史王义方了解内情后，将原委奏告高宗，并要求朝廷对他严加惩处。但因高宗偏祖，不仅不拿住李义府问罪，反而将王义方贬到外地去做小官。事后，李义府还恬不知耻地讽刺挖苦王义方。

此后李义府更加肆无忌惮，徇私枉法，聚掠钱财。一天，他在宫中看到一份任职名单，便默记在心。回家后，就指使儿子找名单上的一个人，向他透露这件事，并乘机索要了一大笔钱。不久，此事被揭发出来，高宗终于认清了这个一贯逢迎讨好、笑里藏刀的小人的真面目，将他父子流放到谢州（今四川境内）去。后来天下大赦，也不准他返回京都。

不是所有的咄咄逼人言语都是带有坏心的，正如不是所有的微笑都源自善良的心一样。坏人是有类别的，一类是显而易辨的狼，一类则是披着羊皮的狼。前一类型，因为人们都容易辨认，无论亲身经历还是道听途说都领教过他们的厉害，于是对他们很自然有着提防心，受到的伤害也就能进一步降低。但是后一种，在其有如绵羊和善的面目下，人们慢慢完全没有戒备心，不经意间会被人袭击得落花流水那样。成语告诉人们，与人相处交友，不要凭第一印象迅速先入为主把对方的特性定义下来。应花足一段时间留意对方的为人，再决定如何交往下去。

成文用法

“笑里藏刀”指脸上挂着笑容，心中藏着杀人的尖刀；比喻外表和善，内心却十分阴险毒辣。

含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。

运用示例

元·关汉卿《单刀会》一折：“那时间相看的是好，他可便喜孜孜笑里藏刀。”

元·吴弘道·《梅花引》·套曲：不作美相知，每早使伎俩，左右拦障，笑里藏刀，雪上加霜。

现代·茅盾《腐蚀·九月十九日》：“在这个地方，人人是笑里藏刀，撺人上屋拔了梯子，做就圈套诱你自己往里钻。”

笑里藏刀—口蜜腹剑

“笑里藏刀”与“口蜜腹剑”意义相近，两者都用来形容狡诈阴险，表面和善，内心狠毒；区别在于“笑里藏刀”偏重于脸上和善，温和可亲；“口蜜腹剑”偏重于嘴上和善，说话甜蜜。