笃补巴，本名喜饶坚赞，
藏历第五绕迥之水龙年（1292年，元至元二十九年）生在阿里笃补地方，后人遂称其为“笃补巴”。幼从机敦绎央巴叔侄学显教四大论;兼学《金刚曼》等密经。特别是祥细学习了热译师所传的《时轮金刚法》。他年轻时就在萨迦大寺讲显教四大论引起了萨迦人所不满。后来游学卫藏各大寺院,参加辩场,于是声名大噪,获得“衮钦”的尊号。
13岁时从堪布慈臣宁波剃度
出家。他曾从30多名上师广学显密教法，尤其跟随吉敦·绛央札巴精学《般若》、《量论》、《俱舍》等，常巡于卫藏诸辩场，因能言善辩，知识渊博而声名远扬。25岁时，从
却隆寺大堪布索南札巴受比丘戒。他早年在萨迦寺讲经传法，因萨迦寺禁止讲授其他教派的经书，而他未遵守这一规定得罪了萨迦派的上层，于是不得不离开萨迦寺，在前后藏各大寺云游。
31岁时来到
觉囊寺，向克尊云丹嘉措（1206——1327年）学习“
时轮金刚”，受各种灌顶教授，另受时轮灌顶导引，从此便转入觉囊派法系中。35岁时，继任觉囊寺的寺主法座，大兴传法之风。使该派逐渐兴盛起来。39岁时兴建了大佛塔。他主持觉囊寺长达13年之久，47岁卸任后，委任罗哲华桑为寺主，3年后罗哲华桑去世，他又让雪嘉瓦主持寺院。自己专事修行和著述。
他的弟子很多，经常跟随的就有2000多人，专修者1000余人，其中罗哲华桑和萨桑玛地班钦是他的得意门徒。觉囊派在笃补巴时比较兴旺，但该派在历史长河中有盛有衰，没有形成强大的力量。