“竹”台语音为“德”，竹子能培养学生求精进、知谦虚的心，同时能期勉老师用言教与身教化育学生，这是慈小校徽的中心思想，也是杨校长一生的实践，因此“竹音”隐喻孜孜不倦从事教育的人，而 “竹音深处”，便是杨月凤校长一生从事教职的心路历程。月凤少年丧父，家境困顿，遭外人的看轻，故养成独立坚定、信守原则等个人特质；母亲的坚强个性和以身作则的身教，也给月凤很好的典范，养成凡事不求人且并带头做事的处世风格。和月凤小学到高中都熟识的同学袁桂香都陪伴在她身边，看尽她的辛苦，也分享悲喜。
月凤考上师范学校后，在师范学校聂老师的指导下，和同学们体验菜园园丁的生活；怎料，课业一向杰出的月凤，竟在课堂上对即席演讲表达不佳，月凤在心急、懊悔之余，更怀疑自己将来如何能上台教书？月凤为此勤奋练习，但仍无法找回自信，直到聂老师带月凤走了一趟客雅山，月凤才知聂老师原来患有高山症，聂老师以自身克服难关的过程，激发月凤突破自己面对人群的心障。师范学校毕业前，聂老师带领著月凤等人到菜园做最后一次的收成，聂老师勉励准老师们要将对菜苗的用心，落实到国家幼苗身上，更以“传承”的精神为教育志业交棒，月凤将师范学校的一切牢记心中，此后便以“永远的教育园丁”自许。
月凤在师范学校毕业后，回到国小母校教书，老校长对待教职员如家人的情感，又致力于教育的身教，让月凤有了一段教学相长的体验，更奠定日后月凤担任校长重视身教的基本原则；在堵南国小和江翠国小期间，月凤面临了婚姻大事的关键决择，以及生涯规划的转变；月凤更在头前、江翠国小担任主任期间，成为全校第一个骑机车上班的女主任，月凤具前瞻、独立的特质，在经历沟通与协调的磨练后，也逐渐在治校能力上有所斩获，当时的校务成效，还为月凤得了特殊优良教师奖的殊荣。
月凤在考上校长但尚未就任校长之前，逢杨母的过世，母亲对她待人处世影响甚大，月凤也不愿让母亲失望，立志成为一位治校严谨的校长，她坚持守正不阿的原则，不畏流言，为师生争取最好的资源，月凤更在锦和国小时期加入了
慈济，认同上人教育的理念，也认同静思语教学，并引用为“品德教育”的补充教材，埋下日后为慈小创校的因缘。
月凤辞掉锦和国小的校长职务，投入慈小筹备的工作；怎奈筹备
慈济小学程序繁杂，而且花莲慈小将为世界各地筹建慈小的典范，因此各方意见众多，让月凤承受不小的压力，月凤为了慈小建设好，想让贤而有了引退心，但上人对此没表示任何意见，只要求月凤随师；随师期间，月凤在上人身边体验了上人凡事亲力亲为、劳心伤神为众生，上人的态度让月凤自觉惭愧，故而萌发了月凤面对难关的智慧，于是月凤将“以戒为制度”、“以爱为管理”作为慈小的信念，益加坚持品德教化的五育均衡全人教育。
月凤因致电简主任，请简主任代为张罗锦和毕业生的礼物，两人通话中，月凤得知简主任将退休，于是邀请简主任到花莲协助筹办慈小，唯简主任仍得到花莲参与甄试，简主任认同月凤的行事风格，不以为意，于是简主任在通过甄试后，加入慈小的团队，著手帮月凤规划校务；另一方面，慈小的筹备对花莲的其他小学造成招生威胁，月凤为消弭敌对，亲赴花莲各小学拜访各校校长，并释出资源共享的善意。
月凤在担任慈小校长期间，为
慈济小学建立了完整的制度，也为德、智、体、群、美的全人教育奠立良好基础，全校老师把所有学生当成自己的学生疼爱和教导，全校学生把每位老师当成是自己的老师尊敬和受教，校工、护士、一草一木、原生小动物都是生命教育的好老师，也以身作则给孩子一个正确的典范，杨月凤积极练英语学才艺做志工，作为学生向学的榜样，如此作为就是要和老师们一起培养主动求知、认真学习、付出向善的好风气，几年下来也确切充分实践上人的教育理念，为慈小建立了传统与口碑，直到退休。
但杨月凤自喻为部退休的“种树人”，除了受聘为慈济小学荣誉校长，也转职到财团法人佛教
慈济慈善事业基金会教育志业发展处，继续为“百年树人”教育的传承尽心尽力。