立（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像人站在地面上。“立”本义即站立，引申泛指竖立，又引申指抽象的建立、设立，还引申表示生存、存在。“立”也用作副词，表示时间很短，相当于“立即”“立刻”。
字源演变
甲骨文“立”字作图1，像一个人（“大”）站在地上，下面一横是指事符号，意为地面。本义就是人站在地上。从站立者所立的位置来看，立在那里，就是一种存在。其实，“位置”的“
位”，本来就是由这个“立”构成的。古书里，这两个字可以通用。
篆文“立”字基于甲骨文和金文的形体进行了笔画的规整，将站着的“人（大）”表示两腿的两斜画分开平行书写作图5。将上一曲画写成一横，两竖画缩短成两点，便是隶书的“立”（图6、7）。
“立”即“站立”的意思。当然，不限于人体的“站立”才称为“立”，物体的竖立都可以叫“立”，如“立竿见影”等。生活中又不限于具体的物体的“站立”才称为“立”，抽象的“树立”也用这个“立”，如“立志”“立功”“立异”“立意”“立言”等。由此就有了“确立”的说法，如“立法”“立约”等。
一个人或者一个物体树立在那里，就形成了一定的姿势，可以保持一定的时间，并且占有一定的位置，于是就有了“独立”的说法；“独立”显示特立独行，故立又喻指成立、成熟、建树。于是就有了孔子所说的那句话：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”这里的“立”含有有所成就的意思。而“势不两立”的“立”是由本义引申表示存在的意思。另外，古代表示时间的词语，往往借用标志空间的词。从“立”的处所位置，又发展出来时间上的“立刻”，如“立即”“立等”。
详细解释
（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
古籍训释
说文解字
【卷十】【立部】力入切（lì）
住也。从大立一之上。凡立之属皆从立。
〖注释〗徐铉等注：大，人也。一，地也。会意。
说文解字注
“侸也”注：侸，各本作“住”，今正。人部曰：“侸者，立也。”與此爲互訓。淺人易爲住字，亦許書之所無。
“从亣（大），在一之上”注：在，各本作“立”，今正。鉉曰：“大，人也。一，地也。會意。”力入切，七部。
广韵
力入切，入緝來 ‖ 立聲緝1部（lì）
立，行立。又住也，成也。又漢複姓，魯有賢人立如子。力入切。九。
康熙字典
【午集下】【立部】 立
（lì）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並力入切，音力。《説文》：立，住也。《釋名》：立，林也。如林木森然，各駐其所也。《廣韻》：立，行立。《禮·曲禮》：立必正方。
又成也。《禮·冠義》：而後禮義立。
又堅也。《易·大過》：君子以獨立不懼。《論語》：三十而立。
又樹立也。《易·説卦傳》：立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。《書·伊訓》：立愛惟親，立敬惟長。《左傳·襄二十四年》：穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。
又置也，建也。《書·牧誓》：立爾矛。《周禮·天官》：建其牧，立其監。《左傳·桓二年》：師服曰：天子建國，諸侯立家。
又存立也。《論語》：己欲立而立人。
又速意也。《史記·平原君傳》：錐之處囊中，其末立見。
又直起也。《前漢·五行志》：上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立。
又杜甫《朝獻太清宫賦》：四海之水皆立。張翥詩：蝃蝀下飲湖水立。
又趙孟頫詩：驥聞秋風雙耳立。
又赤立。《宋史·喬行簡傳》：百姓多垂罄之寶，州縣多赤立之帑。
又闕立。張衡《週天大象賦》：闕立擬乎兩觀，水府司乎百川。
又《立政》，《尚書》篇名，周公作。
又車名。《後漢·輿服志》有立車。
又與粒通。《詩·周頌》立我烝民。箋：立，當作粒。
又姓。漢有賢人立如子，唐有長興令立述。
（wèi）又于貴切。同位。石經《春秋》公即位，作公即立。《周禮·春官》：小宗伯掌神位。註：故書位作立。鄭司農云：古者立、位同字。
字形书法
字形对比
书写提示
“亠”居上居中。第三、四笔点、撇分列竖中线两侧，点从横中线起笔，撇从横中线上侧起笔。末笔长横居下居中，两端超出上部。
书法欣赏
音韵汇集
韵书集成
（参考资料：汉典）
中上古音
（参考资料：汉典）
方音集汇
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）