作者认为，空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，建筑学就是栖居的诗学。书中最精彩之处，莫过于对亲密空间的描绘与想象。他指出，家是人在世界的角落，家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。我们在家屋之中，家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋，家屋也灵性地建构我们。
建筑现象学学者诺伯一休兹，将此书与海德格尔的《
存在与时间》、《住居思》以及
梅洛庞蒂的《
知觉现象学》中有关空间的章节等，并列为关于建筑的必读经典。
加斯东·巴什拉(GastonBachelard，1884～1962)，法国20世纪重要的科学哲学家、文学评论家、诗人，被认为是法国新科学认识论的奠基人。他的哲学思想深刻影响了法国众多哲学家，而其认识论也在全球范围内广受推重。巴什拉一生著作颇丰，主要作品有《
火的精神分析》、《
梦想的诗学》、《烛之火》、《水与梦——物质的想象》、《
科学精神的形成》等。
在《空间的诗学》中，巴什拉从现象学和象征意义学出发，充分发挥其“物质与诗意统一的想象观”，在对家宅、抽屉、箱子、柜子、鸟巢、贝壳、角落、缩影和圆等意象的诗意观照之中建构出栖居的诗学观:空间并非仅仅是物质意义上的载物体容器，更是人类意识的幸福栖居之所。巴什拉指出，他研究的是幸福空间的简单形象，目的是探索空间的人性价值。空间既有实证方面的保护价值，又有与此相连的想象方面的主导价值。作为被想象力把握的空间，已经不是一般意义上测量工作和几何学思维支配下的冷漠无情的空间，而是被人体验喜爱的空间。在对这些空间形象的静观中，想象力不断地进行想象，存在的意义在想象中得到不断的丰富空间诗学呈现大小和内外空间的辩证性。巴什拉指出，缩影化的想象力是一种自然的想象力，出现在任何年龄人的身上，出现在天生的梦想者的梦想中。他说:“我越是善于把世界缩影化，我就越能占有世界。空间不在任何地方，它就在我们的心中。”内心的宽广性有多大，空间就有多大。空间性的传递从内心深处向无限广延，两者集中在同一扩张过程中，空间通过存在展开，内心空间在世界中展开。存在是圆的，他说:“浑圆的形象帮助我们汇聚到自身之中，帮助我们赋予自己最初的构造，帮我们在内心里、通过内部空间肯定我们的存在。”与内组成相反力量的辩证关系，哲学家通过内与外来思考存在与非存在。他说:“我们永远不能肯定通过接近一个存在中心而找到或重新找到坚实可靠的存在。如果我们想要确定的是人的存在，我们永远不能肯定能通过‘回到’自身之中、通过走向螺旋的中心而更加靠近自己;往往正是在存在的核心处，存在漂泊不定。有时候，恰恰是在自身之外，存在经验到稳靠处。同样，可以说有时候存在被封闭在外部。”存在不只是在内心的空间体验得到还可以把空间放到外部，让沉思的存在在外部空间自由的思想。想象力创造的大小空间是相对的大宇宙和小宇宙，渺小之物和广阔之物是和谐并列的，内心空间和世界空间和谐的存在。