《空囊》是唐代大诗人杜甫所作的一首五律。此诗通过写诗人自己的空囊，以小见大，反映当时社会战乱动荡仍未平息的景象，以及诗人的遭遇与社会底层人民生活极其艰难的境况。全诗措语平实，庄谐间出，音律拗折，声情相符。

空囊

翠柏苦犹食⑴，晨霞高可餐⑵。

世人共卤莽⑶，吾道属艰难⑷。

不爨井晨冻⑸，无衣床夜寒。

囊空恐羞涩⑹，留得一钱看⑺。

⑴翠柏：原产中国的一种松科乔木。

⑵晨：一作“明”。高：一作“朝”。

⑶卤（lǔ）莽：通“鲁莽”，苟且偷安。

⑷吾道：我的忠君报国之道。

⑸爨（cuàn）：烧火做饭。

⑹囊空：谓袋中无钱。

⑺一钱：一文钱，指极少的钱。

纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。

世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。

早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。

太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。

此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年），当时杜甫弃官由华州寄居秦州同谷（治今甘肃成县）。这时战乱动荡仍未平息，诗人生活极其艰难。

首联“翠柏苦犹食，明霞高可餐”，诗人紧扣诗题，意在言外，写出两层意思，一层是说穷困潦倒，只得餐霞食柏，权且充饥，这是明意。除此之外，还有另一层言外之意，在古人看来，明霞翠柏均非凡俗之物，杜甫此语出自《列仙传》“赤松子好食柏实”和司马相如《大人赋》“呼吸沆瀣餐朝霞”。表现杜甫虽生当乱世，饥寒交迫，但仍不同流俗，品节高尚。

颔联“世人共卤莽，吾道属艰难”，揭示囊空的根本原因。所谓“世人共卤（鲁）莽”，指人多苟且偷安。战乱爆发后，诗人弃家鄜州，奔赴灵武，中途陷于叛军之手，后又因两次直言上奏，受贬去职，但他“葵藿倾太阳，物性固难夺”，及至贫寒如此，仍然持道守节。这里，杜甫所说的“吾道”，是不愿苟得之直道，忠勇报国之达道。颔联两句，通过对比的手法，将杜甫高尚不俗的品格鲜明地凸现出来了。

颈联“不爨井晨冻，无衣床夜寒”，进而具体写贫状。作者皆从“寒”字来入笔。上句说“不爨”，并非因为“井晨冻”，而是因为无食。严冬季节，却晨炊无米，夜寒难御，可见一贫如洗。

尾联“囊空恐羞涩，留得一钱看”，点明“空囊”题旨。在写法上，此联出之以幽默诙谐之笔。诗人已是身无分文，贫不自救，却还要强留一钱在空囊之中，以免他人笑话，这举动本身就是一种反常。作者正是以这种貌似轻松诙谐的话，渲染自己心里沉重悲苦的情绪。申涵光评杜诗云：“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如病马、除架是也”（《仇注杜诗》引）。

这首五律措语平实，庄谐间出，颔联以庄语见清操，尾联以谐语抒感慨，相得益彰。而音节拗折，是一首拗律，如首联“翠柏苦犹食，明霞高可餐”两句，一孤平一单仄，不求谐声；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相应多仄声，明霞仰头可餐，其意甚高，此句相应多平声，可谓声情相符。

明人王嗣奭《杜臆》：“卤莽”二字，说尽世态，而“共”下更悲，乃知乱世情事，古今一律。……落句虽用成语，却有萧然自得之意，故不可及。

清人仇兆鳌《杜诗详注》：末作诙谐语以自解。

清人张谦宜《茧斋诗谈》：《空囊》，布笔凡四层，写一“空”字，最为有法。凡看题无层次，便是思路不开。一、二不厌其空，三、四乃所以空，五、六是空后实境，七与八则拗结扛题法。“不爨井晨冻，无衣床夜寒”，写“空”字只用映衬，却又切挚。

清人浦起龙《读杜心解》：拈结联为题，总皆自嘲自解之词。俗语嘲不食者为仙，起即此意。三、四原其故，却以庄语见清操。

清人杨伦《杜诗镜铨》：写穷况妙在诙谐潇洒。

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。