穆罕默德·阿里清真寺穆罕默德·阿里清真寺建于1830年，伊历1246年，位于开罗旧城萨拉丁城堡内。整个建筑具有阿拔斯王朝时期的建筑风格。穆罕默德·阿里清真寺位于开罗旧城萨拉丁城堡内。寺西南有一黄铜围栏，为奥斯曼帝国统治时期的埃及总督穆罕默德·阿里的坟墓。他于1849年卒后葬此，故清真寺以其名命之。寺内钟塔的吊钟是法国国王路易斯·菲利浦赠送的礼物。

穆罕默德阿里清真寺清真寺于1830年开始兴建，1857年完成，足足建了27年，它由希腊建筑师设计，采用土耳其式多层的圆形大拱顶和细长铅笔似直刺云霄的宣礼塔，清真寺的尖塔向空中发展，塔尖离地面85公尺，而大型圆屋顶高约52公尺，直径21公尺，殿堂内悬挂许多玻璃球灯，发出黄色光亮，显示出大典的辉煌气势。

阿里于1831年慷慨地把卢克索神庙内一座拉姆西斯二世的方尖碑赠送给法王路易·菲利普，至今仍矗立于卢浮宫旁的协和广场。

而后1846年，法王再送时钟作为回礼。穆罕默德阿里被认为是埃及现代化之父，于1848年病故后，亦安葬于寺内。

穆罕默德·阿里清真寺是东方伊斯兰建筑艺术与欧洲建筑艺术的壁和合它与萨拉丁城堡浑然一体。穆罕默德·阿里当时住在碉堡，碉堡的最高点南围城正是是穆罕默德阿里清真寺。

始建于1830年，清真寺墙内外层均敷以黄色雪花石膏。寺院正面刻有阿拉伯文铭文、《古兰经》文和伊斯兰教四大哈里发艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里的名字。寺的大型圆屋顶高约52米，直径长2l米。两个宣礼尖塔直插云霄，塔顶距地面85米。为开罗城标记之一。

这是一座模仿伊斯坦布尔奥斯曼帝国清真寺的样式建造的寺庙，建于1830年至1848年间，带有浓厚的土耳其建筑风格，它的中间有一个大圆穹顶，四周还有一些小穹顶作为扶垛支撑着它。对角线上有两座细长的光塔，象两支伸向天空的火炬。整幢建筑是乳白色的，给人以素净的美感。穆罕默德·阿里清真寺。巍峨的阿里清真寺建在开罗以北的山顶上，礼拜殿呈正方形，上有高耸的圆顶为殿中心，四面环有四个半圆殿与正殿相应，还有四根高柱居其中。清真寺西侧正中有一盥洗室，是供穆斯林礼拜时做小净用的。

1857年完工的穆罕默德·阿里清真寺，是以伊斯坦布尔的清真寺为原型建造的，具有土耳其风格。。它有一个巨大的拱顶和两座铅笔形的尖塔，这一特征是埃及其他清真寺所没有的。日暮之时，清真寺笼上了一层绯色，十分迷人。其室内装潢也特别豪华：大型的枝型吊灯，无数电灯，以及反射着灯光的石英玻璃……在这和谐的灯光下，整个清真寺显得十分庄严肃穆。平时寺内不开电灯，也不点蜡烛，但周五中午的祈祷结束之后，还有灯亮着，十分眩目。天井拱顶的四周，饰有画着第一代四位哈里发名字的圆盘。入口处右侧是阿里庙，可以人内参观。院子北端放置的是法国政府给的时钟。它是送给法国的卢克索神庙的方尖碑而得来的回礼。这座钟已经布满灰尘，无法再工作。而方尖碑至今仍矗立在巴黎的协和广场上。从清真寺往西南眺望，可以看到伊斯兰地区，甚至开罗全景。天气好的时候甚至还可以看得见吉萨的金字塔。

穆罕默德·阿里（1769－1849），是阿拉伯国家近代史上的著名穆斯林君主。阿尔巴尼亚人，1805年成为埃及统治者。盥洗室四面有四根铁链环绕。古城堡内有埃及军事博物馆，展示埃及各历史时期军队的武器、装备、服装、著名战例、工事和城堡的实物、仿制品、模型、图画等。清真寺正中盥洗室内，外墙壁是用雪花石瓷砖镶嵌的，所以又被称为雪花石清真寺原为文盲，45岁始学习阿拉伯文和伊斯兰教经籍。他锐意改革，励精图治。在执政的43年（1805～1848）期间，为建立一个以埃及为中心的阿拉伯主权国家，他以富国强兵为总方针，在政治、经济、军事、文化等领域进行了自上而下的全面改革：

政治

他首先设计聚歼地方割据势力马穆鲁克军团大小头领，并肃清其残余，使长期分裂的埃及社会复归统一；继而推行一整套严密的统治体系，确立和加强中央集权制。

经济

倡导独立自主，全面发展工农业生产和国内外贸易。在农业方面，实行土地制度改革；改革赋税制度，废除包税制和清真寺宗教地产的免税权；大力兴修水利，扩大耕地面积，革新农业技术，鼓励发展优质棉花等经济作物的生产。在工业方面，创办以军事工业为主的埃及第一批近代机器工业，兴建官办纺织、造船、军火等工厂，积极发展与国计民生有关的民用工业和农副产品加工工业；允许少量企业由私人资本家经营，限制外商投资；倡导洋为己用，引进西方先进设备进行仿制，聘请外国技师培训本国技术力量。在贸易方面，利用行政手段向人民销售本国产品，豁免出口税以鼓励本国商品的出口；用本国铸造的货币取代土耳其货币，并确定本国与其他国家之间的货币比值，以稳定物价；在全国实行商业垄断，产品由国家专门机构统购统销，在国外开设商馆经办进出口贸易。

军事

废除传统的雇佣兵制度，实行征兵制；按照欧洲方式改组陆军，聘用西方军事专家训练新军；大力发展海军事业，建立地中海舰队和红海舰队；创办军官学校以及步兵、炮兵等各种学校。到1839年，埃及已拥有23万陆军、2万海军，成为中近东地区一支最强大的武装力量。

文化教育

倡导以世俗教育取代伊斯兰宗教教育。他奖励学术，创立教育部和教育委员会，创办世俗学校，普及中小学教育；采取建立各种技术专科学校、聘请外国专家讲课、派遣大批留学生去欧洲学习等措拖，培养和造就出埃及第一代新型的知识分子。重视翻译出版事业，开办外语学校，培养翻译人员，组织力量把大批外国军事和科技书籍译成阿拉伯文和土耳其文；创办印刷厂，出版、发行阿拉伯、波斯和土耳其等各种文字的书籍，出版埃及第一份报纸《埃及战役报》。通过全面改革，穆罕默德·阿里使埃及发生了前所未有的变化，成为“奥斯曼帝国的唯一有生命力部分”，他因此而被誉为“现代埃及之父”和“唯一能用真正的头脑之人”。

清真寺与穆斯林一生的生活息息相关，其职能表现在以下各方面：

（1）宗教活动中心：每日“五时拜”，每周的聚礼，每年两次“会礼”，都到清真寺举行。宗教节日，如先知诞辰，都在清真寺庆祝。婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。

（2）宜教中心：自从先知穆罕默德在麦地那清真寺第一次“聚礼”时发表宣教演说后，清真寺就成为宜教的场所。此后在每周“聚礼”日和每年两次“会礼”中，通过“呼图白”（讲演）方式宣教成为定制。

（3）宗教教育中心：在伍麦叶王朝时期，各地清真寺开始附设学校，教读《古兰经》。阿拔斯王朝时期，许多著名清真寺同时也是著名的同名大学所在地，如埃及的爱资哈尔大学，摩洛哥非斯的卡拉维因大学，突尼斯的栽突那大学等。

（4）文化中心：清真寺多附设有图书馆，也附设有医疗机构。如也门萨那清真大寺图书馆是阿拉伯世界清真寺最大的图书馆之一。

（5）处理穆斯林民事的中心：一般穆斯林间有关婚姻、遗产、商业等纠纷，都在清真寺内按教法规定解决或调处。

（6）穆斯林联系交往的中心：平时忙于自身事务，礼拜时聚会一起，特别是每周的聚礼和每年的会礼时，共同礼拜，互致色兰，清真寺起到了凝聚和团结的作用。