穆台沙比赫(Mutashabih) 划分《古兰经》文含义是否明确的专用术语。阿拉伯语音译，意为“彼此相似的”、“含混不清的”、“隐晦的”。与“穆哈凯姆”(Muhkam)相对。指《古兰经》中含义不明、难懂费解的经文。

根据伊斯兰教经注学家的观点，此类经文分为4种情况：

(1)

(Khafiy)——指含义隐晦不易理解者。

(2)

(Mushkil)——指含义深奥颇为费解者。

(3)

(Mujmai)——指具有多种含义不易辨明者。

(4)

(Mutashabih)——指从字面上完全无法解释者。

如《古兰经》第2、7、10、11、12、19等各章章首的“艾里甫”、“拉姆”、“米姆”、“萨德”、“拉仪”、“卡弗”、“哈”、“雅”、“阿因”等，即属此类经文。伊斯兰教什叶派对此类经文颇为重视，认为《古兰经》具有表义(zahir，即扎希尔)和隐义(Batin，巴颓尼，含“穆台沙比赫”的4种情况)之分，而只有隐义才是经文的真正内涵和伊斯兰教的真理所在。其支系十二伊玛目派认为伊玛目具有安拉赋予的灵知和真光，故只有他们才能明晓和解释《古兰经》的隐义。另一支系伊斯玛仪派则进一步认为，只有获得对经文字母和数字隐义进行剖析的神秘方法之秘传者，才能揭示经文内在的奥义。苏菲派各教团亦认为《古兰经》中的“穆台沙比赫”经文深奥莫测，只有经过苦行修炼达到“人主合一”精神境界的“穆尔希德”(Murshid)，才能取得解释《古兰经》隐义的资格。

(杨宗山)