程今吾（1908年8月1日—1970年5月14日），又名宁越。安徽嘉山人。毕业于陶行知主办的南京晓庄师范学校。1938年加入中国共产党。后随陶行知去重庆育才学校工作。1945年任延安八路军抗属子弟学校校长兼党支部书记。1948年任华北新华书店编辑，创办青年职工学校。同年秋任中共中央宣传部教育研究室研究员。1949年后，任教育部视导司司长。1962年任北京师范大学党委书记兼校长。曾当选为中共第八次全国代表大会代表。著有《程今吾教育文集》《新教育体系》等。

程今吾，1908年8月1日出生于安徽省嘉山县明光镇，原名程蕴璋，曾用名程洁声、程今吾、沈文星、程万里、程宁远、宁越。1949年后一直用名程今吾。

1927年在家乡教私塾。1929年上半年在津里任小学教员。1929年下半年考入陶行知主办的南京晓庄试验乡村师范，在陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神感召下，在陶先生“教学做合一”实际行动的影响下，思想发生了极大的变化。他自己后来说：“投到陶先生门下一年多时间里，我仿佛换了一个人似的。当时的想法是要把师范教育办上去，培养出一批又一批改造农村的急先锋来。在我们这一代里要把中国人民的素质变个样。陶先生能吃苦，我们难道就吃不了苦？”1930年晓庄师范被蒋介石查封，陶行知安排他去浙江海盐、嘉兴、安徽亳州等地从事乡村教育工作。1933年由陶行知推荐去广东大埔百侯，参加百侯中学的复办工作。当时他虽然还不是共产党员，但却奋力追求进步，向往革命，深受学生的爱戴。他在上课时，很少讲授课本中的文章，大量选用的是鲁迅的《野草》、高尔基的《海燕》、《我的大学》和《给初学写作者的一封信》等课外读物。在他的影响下，像《毁灭》、《铁流》、《士敏士》、《资本论大纲》、《唯物辩证法入门》一时都成了进步学生争先阅读的热门书。此外，他还通过学校办的小工厂、小农场以及参加必要的社会活动，引导学生把书本知识和实际结合起来。

1934年听从陶行知安排去广西南宁、安徽蚌埠及贵池等地从事乡村教育工作。1936年改名为程今吾，取《论语》中“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”之意。

1938年1月参加中国共产党领导的武汉抗战研究会工作，同年3月加入中国共产党，积极参与中国战时儿童保育会的发起与组建工作。参与“江苏失学青年工读服务团”的组建和领导工作，任团委副主任委员兼教导主任、我地下党支部书记。在武汉建团后，根据党的指示率团迁往湖南辰溪县，并兼任辰溪县我地下党县委组织部长。1939年回广西桂林，任“生活教育社”我地下党支部书记。1941年应陶行知之召，到重庆陶行知先生主办的重庆育才学校任研究部主任，成为陶行知的得力助手。1942 年，端午节将近，一天，育才学校的邻居不慎失火，重庆市国民党当局诬指育才学校失火，要以违禁法令拘捕陶行知。程今吾挺身而出说：“学校的事，陶行知已委托我办，你如要拘捕学校的主人，我去！”他在关键时刻大义凛然，无所畏惧，令人钦佩。

1943年回我党南方局，任南方局招待所所长。1944年春到延安，同年9月任八路军抗属子弟学校校长兼党支部书记。1946年任中共中央城市工作部研究员。1947年任晋冀鲁豫华北新华书店编辑。1948年任中宣部研究员，教育组组长。1949年任中央教育部视导司副司长兼部党组秘书。1951年调任中宣部，历任学校处副处长、教育处处长、高教处处长等职。1956年当选中共第八次全国代表大会代表，参与党的“八大”工作。1961年参加中央《高教六十条》、《中教五十条》、《小教四十条》等有关文件的制定工作。1962年任北京师范大学党委第二书记兼副校长。1964年作为中国教育界的代表出席“北京科学研讨会”。1965年任北京师范大学党委书记兼副校长。

“文化大革命”期间，程今吾遭到林彪、“四人帮”反革命集团的残酷迫害，他进行了顽强不屈的斗争。1968年确诊为直肠癌，1970年5月14日病逝，终年62岁。1978年9月19日，中共北京师范大学委员会作出决定，彻底为程今吾平反昭雪，并高度赞场了程今吾“是革命的一生，忠诚党的教育事业的一生”。在1982年5月北京师范大学建校80周年校庆之际，由北师大出版社正式出版了《程今吾教育文集》。

程今吾的教育理念是:“教师要热爱教育对象,应该像父母之于子女，农夫之于土地一样有着深挚的热爱。”“采用良好的榜样，施以温和的语言，并且不断诚恳地、直率地关心学生。”

关于教育本质、教育方法、论课程、论教师、儿童教育、青年修养等几方面，程今吾都有所研究并提出了自己独特的见解。

他认为教育本质上是为了达到一定的经济目的社会目的而进行文化传递与创造的手段。他提出了实践教育法,主张教师在教育实践中起主导作用,学生在学习实践中发挥主体作用,教与学的双方都建立在实践基础上。他认为新的课程是理论与实践相统一的实践课程。

他认为教师必须具备一定的条件才能担负起教师的责任,教师要时刻加强自身修养,要明确教育在社会中的地位和自身在教育中的地位,要热爱教育对象并忠诚地服务于教育事业,要具有广博的知识,注重专业素养的提升。程今吾指出以往师资培养存在一些不足,师范学校数量少、学生报考动机不纯、学校教学与实践相脱节等。因此,他主张建立新型师范学校,以师范学校为中心,同时举办众多民众夜校、妇女识字班等。此外,他指出一名合格教师要保持学习,不断进修,并就教师进修中出现的学习与工作配合、进修时间、书报供应、学习风气等问题提出了自己的见解。

程今吾关注儿童的发展和教育,认为儿童教育的内容主要包括生产劳动教育、思想教育和纪律教育三方面。在儿童教育的原则上,他认为只有真正的了解孩子才能更好的教育孩子,同时反对惩罚和侮辱孩子,提倡给孩子以奖励。在儿童教育方法上,他提倡去除旧的教育方法,求实创新,带领孩子们走出校门,走向社会,同时强调家庭教育的重要性,要将家庭教育和学校教育两者结合起来。

程今吾认为青年要注重修养,首先要有明确的立场、并以合理地方式对待敌人和同志,在此基础上加强自我的不断完善。

程今吾的教育思想具有丰富的实践性、时代性和爱国性,对当时的教育事业发展产生了重要影响。虽然其教育思想具有一定的局限性,但他注重理论与实践的结合、强调自主学习与互助学习的态度以及坚持读书学习的工作理念对当下仍有一定的启示。

贡发芹：程今吾一生积极践行陶行知的“生活教育”理论:主张以辩证唯物主义立场、观点和方法整理与研究教育经验;重视学生的基础理论教学、基本技能训练和政治思想教育;提倡通过社会调查培养学生解决问题的能力。程今吾一生致力于教学和研究，以传播马列主义、共产主义思想为己任。因共产主义思想被称作红色理论,程今吾也当之无愧地被称为“红色教育家”。

程今吾是我国近代著名的人民教育家陶行知先生的学生，深得陶先生信任。他毕生致力于教育事业，在解放区教育建设和新中国成立后教育事业发展的实践和理论方面,都做出了可贵贡献。他忠于党，忠于人民，立场坚定，作风正派，光明磊落，艰苦朴素，是我党的好党员、好干部，是我党优秀的教育工作者。在抗日战争和解放战争期间，他坚决贯彻执行毛主席制定的教育方针,深入研究解放区的教育工作，总结经验,写出了多本教育理论著作。