积毁销骨（拼音：jī huǐ xiāo gǔ）是一个成语，最早出自于汉·司马迁《
史记·
张仪列传》。
魏国虽然因战败向秦国献出上郡十八县，求和休战，但却口服心不服，在外交上也表现得害怕秦国但不靠近秦国，继续参与合纵联盟。于是，张仪与公子华在公元前325年再举伐魏，又取得蒲阳、少梁等地。此战之后，张仪与相国公孙衍出现了意见分歧，公孙衍主张谁不服就打谁，张仪主张边打边抚，使其内服，以扩大盟友推行连横之策。
秦惠文王采纳了张仪之策，让张仪出面，除所得蒲阳、少梁、上郡外，并将以前得到的汾阴、皮氏等地一并归还魏国，并且提出秦愿与魏交好，愿把公子繇送到魏国做人质。魏国得地感恩，很惭愧地表示不敢接受人质，再加上张仪从中周旋，魏国最终彻底信服，决计离纵亲秦，并表示愿意聘张仪兼任魏相。
张仪在游说魏王时说道：“我曾听说，羽毛虽然轻，但是如果聚集得多了，一样可以使船只沉没；货物虽很轻，但装载多了也同样可以折断车轴；大家都要诽谤一件事物的话，就是金石也可以被销熔；诽谤多了，也可以致人于死地，所以希望大王仔细地考虑何去何从。”
张仪返秦与惠文王详细汇报，征得同意后到魏国为相四年。通过张仪参与魏国高层的策划，魏国切实做到亲秦无间，并在魏国举行了会议，连横成盟，破坏合纵，一切行动都步秦国后尘。张仪鉴于在魏打好亲秦基础再无反复之忧，便于公元前319年离魏返秦，继续辅佐惠文王治理国政。
“众口铄金，积毁销骨”，汉代
王充曾说：“君子不畏虎，独畏谗夫之口。”古人又说：“三人成虎，十夫揉椎”，可见语言的厉害之处，语言本身就是一把双刃剑，既可以用于交流，也可以作为相互伤害的工具。因此在现实生活中，对于自身的言语应该注意轻重对错，无论什么时候，都应把握好说话的分寸和行为的尺度，做到谨言慎行。
同时俗话又说：谣言止于智者。可见谗言只有遇到昏主才会发生作用。偏听生奸，独任生乱，轻信是愚昧和头脑简单的一种表现，也是灵魂软弱的标记。它将会使人陷入迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。作为现代社会的一个人，无论是当领导，还是做一般普通人，为了社稷的安宁，为了家庭的和睦，都不应轻信不负责任的流言蜚语。
汉·
邹阳《狱中上书自明》：“夫以孔墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。”
南朝梁·
江淹《诣建平王上书》：“下官闻积毁销金，积谗磨骨，远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。”
唐·
李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。”
宋·
苏轼《代滕甫辨谤乞郡书》：“积毁销骨，巧言铄金，市虎成于三人，投杼起于屡至。倘因疑似，复致人言，至时虽欲自明，陛下亦难屡赦。”
明·
张萱《西园闻见录·见几》：“若一向冥行，则乖违殊甚，累羽沉舟，积毁销骨，可不慎哉？”
清·
黄景仁《翁覃溪先生以先文节公像属题像》诗：“可怜一与人世事，积毁销骨忧殉身。”