积极修辞是陈望道用语。在《修辞学发凡》中提出。与“消极修辞”相对。其特点可概括为“具体的、体验的”，能在听者读者的心里唤起一定的具体的影像。积极修辞的“价值的高下全凭意境的高下而定。只要能够体现生活的真理，反映生活的趋向，便是现实界所不曾见的现象也可以出现，逻辑律所未能推定的意境也可以存在。其轨道是意趣的连贯。它同事实虽然不无关系，却不一定有直接的关系。”还“经常崇重所谓音乐的、绘画的要素，对于语辞的声音、形体本身，也有强烈的爱好。”积极修辞可分为两个次类：辞格和辞趣。辞格是对题旨、情境等和语言文字本身的情趣的综合利用，辞趣大体上只是对语言文字本身的情趣的利用。

【词语】：积极修辞

【注音】：jī jí xiū cí

积极修辞不仅要使人理会，还要使人感动。要求语言不仅意思准确、明白，而且还要形象、生动、活泼。根据表达的需要，它可以运用各种语文材料，运用各种表现手法，来加强表达效果。积极修辞的内容是极其丰富的。包括选词、炼句、各种辞格以及谋篇布局等。

积极修辞的适用范围非常广泛。它主要适用于文艺语体、政论语体和一般的交谈中。无论写人、记事、议论、抒情,都能运用。

消极修辞同积极修辞是同时萌芽和发展的。消极修辞同积极修辞的不同特征和作用，早就在历史上引起了学者们的注意和争论。到了宋、金、元时代，李耆卿的《文章精义》、洪迈的《容斋随笔》、韩子苍的《陵阳室中语》、王若虚的《滹南遗老集》等著述，曾明确论及这两大修辞手法的分野问题。陈望道在《修辞学发凡》中，对消极修辞与积极修辞的区别和联系，消极修辞的纲领和标准，都作了科学的论述。

积极修辞与消极修辞的关系十分密切。它们既各独立，又互相依存；既各有所用，又不能截然分开。以使人理会为目的的语言，明白为上，但也需避免枯燥；以使人感受为目的语言，形象生动为好，但也需以准确为前提。而且，有时在同一修辞活动中，二者是融为一体的，没有必要也不能够将它们分别开。