积善之家必有余庆是汉语俗语，出自《
易传·
文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。
修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由
循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。
儒家重视家庭教育，
孔子在此处以
家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述
坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。
一家仁，一国
兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。——《大学》
注：常有人将此处善译为善良，此为谬误。儒家的善指
人际关系的和谐，是一种双方都有责任和义务的付出，即君君臣臣父父子子。为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而
有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。直其正也，方其义也。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大、不习，无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，
妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。
《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美
之至也。阴疑于阳，必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。
这是解释《
周易》中
坤卦的语句原文，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”即出自此处。