秦枝三，是特定文化人物称谓、名人词汇。秦枝三，原名（五三），字明山，五山。诗人、著名书法艺术大师、书法史学家、文化活动家，岭南书雄，爨碑宗师，秦宝子体掌门人，秦派书法传人。枝三现为中国名人书画院副院长，广东省书法家协会会员，广州市书法家协会会员，南方大学（南大）地区校友会诗书画会会员，广州市农工民主党党员。书法已在广州光孝寺，中国翰林园碑林等都多处留有书法碑刻。现出版《秦枝三拟小爨碑字书》一书。

《秦枝三拟小爨碑字书》，书名是其父秦咢生所题。书中着重展示了枝三的“秦宝子”体书法，还选入枝三以篆、隶、楷、行、草、吴天发神谶碑等多种书体书写的作品及篆刻，收录有枝三的诗文。秦氏一家、沉浸翰墨、书法名世、书林快事。

秦枝三，1953年1月17日在广州出生，祖籍广东惠州市人氏，现久居广州市中山四路长兴里12号之一，已故著名书法家秦咢生的故居，名为《秦咢生故居》，又名为“莲花室”，祖母名“王碧莲”，祖父故居自命名为“莲花室”。“五三”名由1953年出生，为纪念，“枝三”的“枝”字-继承祖业衣钵、开枝散叶。秦枝三，从小跟随先祖父咢生和先祖母王碧莲度日，读书写字，在实践中使书法艺术不断提高。又得其先祖父及家父的教导，对篆、隶、楷、行、草、吴的天发神谶碑，以及东晋云南爨宝子碑等多种字体都有分析和研究。篆刻经先人严格指导，打下了十分牢固的基础，从而使其后来的书法碑味十分浓厚。“一壶清茶、半间陋室（学者-日不落语）”是秦枝三先生书法人生的写照。

秦枝三，继承创新了“秦宝子”体书法，成为著名老书法家、享有崇高声誉的书法艺术大师——秦咢生先生的传人。“秦宝子”是秦氏独创的一种书体，人称秦体风格，是书坛艺苑中一朵新花。书法家风、从小熏陶、勤奋好学、不懈努力、书艺臻熟。“秦宝子”书体，是秦咢生对东晋时代云南《爨宝子碑》研究创新成果——解构“爨碑”，融隶楷精神，而得新体。其承父业，厚积薄发，标新立异，爨碑绝顶。启功曰“云霞词彩珪璋度，川岳精神松桂身”；沈鹏（现任中国书法家协会主席）题字力勉；名人连登评价“松风水月，仙露明珠”；原国家领导人华国锋，田纪云，原广东省委书记李长春等，高度肯定。

秦枝三，生于书法世家。正如秦枝三之三叔所写道：“秦氏书法系列，正是在社会的推动和家庭的熏陶相结合下形成的。浓厚的家庭艺术氛围和子孙个人吸取书法精华的努力，正在产出成果。长子大我书风淳厚古朴，篆如古藤，楷如金石，他是子孙辈从事书艺的引领人；长女淑易善行书，长婿培基精颜体；次子大用长于篆素，三子大治厚积薄发，四子大同勇于追求，次女淑旦、五子大宙、小女淑千亦沉浸于斯，室有墨香；孙枝三全力承传乃祖书艺，颇有建树，卓然成家；孙伟东夫妇书法亦潇洒自然；外孙冠洲从事书法教育，功底扎实，桃李芬芳；去年在惠州举办四代书法展，还展出了曾孙辈丹儿在稚气中含悟性的作品。(引用资料)”。

1、秦始皇对中国书法的影响。枝三云：“秦统一中国后，秦皇帝为了实施中央集权，见各地文字很乱，就命李斯等人去整理，实行‘书同文’的制度，对六国文字统一整理。在李斯的主持下，以秦国的文字为基础，罢其不与秦文合者，整理出一套文字，称为‘秦篆’（即小篆）。世传有《泰山刻石》（泰山刻石在诸刻中是最好的。）《刻石》，《会稽刻石》，《碣石门刻石》等，皆李斯所作。”。

2、小篆隶书在汉字方块结构中的特殊意义。枝三云：“小篆是一种长形字，书写格式是一个字又半，书写起来慢，在实用上逐渐采用隶书。隶书产生的时间很早，周朝时大篆在快写过程中所孕育的草篆，便是隶书的雏形.从先秦的简牍中（例如天水秦简），便能看到早期的隶书。隶书以便捷的笔画书写，经过草写和正写反复融合，到东汉时定型，形成左右分扬，蚕头雁尾的风格。”。

3、汉隶。枝三云：“蔡邕是东汉末年的大书法家，蔡邕之女蔡文姬曾说：“臣父造八分，割程隶八分取二分，割李篆二分取八分”。（关于“八分”的说法很多，至今似乎没有最后定论，可作专门研究。）新的汉隶在那时候才出现。”。

秦枝三，书法作品曾多次选送全国各地、省、市、以及广东各地观摩，书展多次，传艺交流，日习千楷，书作登临北极点。正如秦枝三写道：“撰写先祖父生前从事书法艺术活动方面的事迹，“秦咢生行迹录”，介绍“从了解古今名人的故事中思考如何学好书法”和“漫忆沧桑话旧年”“秦枝三诗108首”等长篇文章，陆续在《诗词报》，《羊城晚报》，《中国书法杂志》，《羊城今古杂志》，《岭南文史杂志》，《广州日报》，《信息时报》，《香港文汇报》，《珠江经济广播电台》，《老人报》，《中国新闻社》，《中国国际广播电台》，《人民日报网》，广东省、市电视，惠州电视等等也作了详细报道，以及国内各大小报刊或杂志上发表，远在内地的山西报社和辽宁报界也发表了本人的作品。（引用资料）”。