《种桑》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗以种桑为有关民生的大事开头，显示栽种桑树意义的重大和历史的悠久。中间六句写种桑，从中可以看出诗人在永嘉仍有着相当的从政责任感，并非完全不关心郡中的事务。最后四句抒发感想，表达栽种桑树仅仅是他治理永嘉的第一步。这首诗语言质朴，虽然也运用典故，但却通俗易懂。

种桑

诗人1陈条柯2，亦有美攘剔3。

前修4为谁故，后事5资6纺绩7。

常佩8知方诫9，愧微10富教益11。

浮阳12骛嘉月13，艺桑14迨间隙15。

疏栏16发近郛17，长行18达广埸19。

旷流20始毖泉21，湎途22犹23跬迹24。

俾25此26将长成，慰我海外役27。

1.诗人：特指《诗经》作者。

2.条柯（kē）：修剪枝条。见《诗经·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨。”

3.攘（rǎng）剔：剔除，亦指修剪繁冗的枝条。见《诗经·皇矣》：“攘之剔之，其檿其柘（檿，音yǎn ，山桑）。”

4.前修：前代的贤人。《离骚》“謇吾法夫前修兮”王逸注：谓前世远贤。

5.后事：相当于后人。

6.资：借助，依靠。

7.纺绩：织丝曰纺，织麻曰绩，这里偏指纺丝而言。

8.佩：牢记不忘。《篇海类编·人部》：“凡心记而服从之曰佩。”

9.知方诫：有关要让人民知晓礼法的训诫。指《论语·先进》篇子路所说“比及三年，可使有勇，且知方也”的话，《释文》引郑玄云：“方，礼法也。”

10.微：无，没有。

11.富教益：让人民富足并受到教化这样的政治效益。语本《论语·子路》篇冉有问孔子：卫国“既庶矣，又何加焉”？孔子回答说：“富之。”冉有接着问：“既富矣，又何加焉？”孔子回答说：“教之。”

12.浮阳：浮动的阳光。

13.骛（wù）嘉月：使风和日丽的美好春天迅速流逝。

14.艺桑：种植桑树。

15.迨（dài）闲隙：要赶在农事空闲的时候。

16.疏栏：指桑树一排排地均匀分布。

17.发近郛（fú）：从临近的外城墙开始。

18.长行：指桑树一行行地纵向延伸。

19.达广埸（yì）：一直到达广阔的田界。《说文》：“埸，田畔也。”

20.旷流：宽阔的水流。

21.毖（bì）泉：泉水发源时的涓涓细流。《诗经·邶风·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。”毛亨传： “泉水始出，毖然流也。”

22.湎涂（miǎntú）：通缅途，即长途，远途。

23.犹：仍，累积。

24.跬（kuǐ）迹：半步的路程。

25.俾（bǐ）：使。

26.此：指所种的桑树。

27.慰我海外役：对我在永嘉这个滨海地区供职也算是一种安慰。柳子厚有诗云：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”正是袭用谢灵运的这两句诗意。

早在《诗经》中就有讲述种桑的，也有讲修剪繁冗的枝条。

前贤种桑是为民谋利，以便后人靠着桑蚕纺丝织布。

要让人民知晓礼法的训诫并牢记不忘，惭愧没有让人民富足并受到教化这样的政治效益。

浮动的阳光使风和日丽的美好春天迅速流逝，种植桑树要赶在农事空闲的时候。

桑树一排排地均匀分布从临近的外城墙开始，桑树一行行地纵向延伸一直到达广阔的田界。

宽阔的水流开始于涓涓细流，远途累积于半步的路程。

使种的桑树长成了，对我在永嘉这个滨海地区供职也算是一种安慰。

这首诗作于景平元年（423）春天即谢灵运抵永嘉第二年。作者任永嘉太守期间为了人民的生活而积极发展桑蚕事业，有感而发写了这首诗。

诗先写种植桑树的历史和意义。“诗人陈条柯，亦有美攘剔。”这两句说，栽种桑树历史悠久，《诗经》上就有关于修剪桑枝的描述和赞美。“前修为谁故，后事资纺绩。”按古代谓《诗经》为圣贤所作，故称“诗人”为前修。这两句是说，圣贤为什么把种桑写进诗篇，还不是叫后来的人因此知道纺绩之重要。可见栽种桑树是圣贤的遗训，意义重大。

中间写种桑。“常佩知方诫，愧微富教益。”这两句都暗用了《论语》上的话。富教就是使老百姓过上好日子、受到良好教育。作者说他常常记住这些教诲，惭愧的是没有做出多大成绩。作为一个郡太守，引用这些话语正是合适，也可见出他从政的责任感。在“知方”、“富教”的指导下，他督劝农民种桑了：“浮阳鹜嘉月，艺桑迨间隙。”这里是说，春天来到了，种植桑树正好乘这农活不多的时节。“疏栏发近郛，长行达广埸。”这两句说，一排排、一行行的桑树从城边伸向广阔的田野。这里由近及远，展现了十分壮观的桑林图景。上面四句中间一字都是动词，正是着力的位置。“骛”、“迨”，见出心情的迫不及待，“发”、“达”，见出行动的快速。

后几句抒发感想。“旷流始毖泉，湎途犹跬迹。”这两句是说，大河开始于细流，远途是由一小步一小步走到的。意思是说，今天的栽种是实现他的治郡理想的开端。“俾此将长成，慰我海外役。”这两句是说，使这些桑树长成了，这对我来说就是最大的安慰了。

这是作者到达永嘉不久时写的，表现了他对治理这个地方的责任心、对农桑的关心。古代地方长官每到春季都有行春劝农的例行公事，此诗的写作当与此有关；但诗里所写并非枯燥的官样文章，还是有着真情的发露的，比如写对自己的要求、写“愧”、写种桑时的兴奋、写期待，都近乎实感。史传说谢灵运出为永嘉太守，只知游遨，政事一切不问，恐怕也有夸大之处。其实作为一个地方官，他还想有点作为，比如此诗及《白石岩下径行田》所写即是证明。也许是因朝中政局改变的无望，终于使得他于政事“不复关怀”，最后是“称疾去职”了。

清·陈祚明《采菽堂古诗选》：“兴雅和愉，风人绝构。”

谢灵运（385～433），晋宋间诗人。原籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞）。东晋名将谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。尽管如此，谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派，他成为山水诗派的创始人。有《谢康乐集》。