秋田雨雀，1907年毕业于东京
早稻田大学英文科。曾与
小山内薰编辑《新思潮》杂志。秋田的创作受
自然主义文学的影响。1910年发表戏曲《森林和牺牲》、《被埋下的春天》，作为剧作家得到承认。在此之后，在小说、戏曲、诗、童话、评论、翻译等方面发挥了广泛的才能。1913年参加岛村抱月领导的剧团“艺术座”之后，主要致力于剧作和新剧运动。1914年，从事印度哲学和世界语的研究。所著戏剧集《三个灵魂》、《佛陀和幼儿的死》、《国境之夜》、《骷髅的跳舞》陆续出版。思想逐渐倾向于社会主义，参加各种社会活动。曾创办剧团“先驱座”。1927年为研究苏联戏剧，参加
十月革命10周年纪念，与
小山内薰同访苏，归国后从事宣传日苏友好活动。在太平洋战争中也始终是一位有良知的知识分子。战后曾任舞台艺术学院院长、日本儿童文学者协会会长，作为民主文化运动的前辈而受到尊敬。
秋田的作品从受自然主义影响走向现实主义，又从印度哲学转而倾向于宿命论与怀疑论。由于对现实生活的怀疑和不断探索,最后终于成为自觉的社会主义者,被尊为无产阶级戏剧运动的前驱。除剧本外，他还有小说和童话作品。秋田雨雀很早便与儿童文学结缘。自1910年在少年杂志《日本少年》3月号上发表《老人和笛子》直到去世为止，共创作了130篇作品。其儿童文学创作主要是在大正中期。1918至1919年在《红鸟》、《早稻田文学》上发表了13篇作品。1920年发表了展示雨雀当时的童话观的评论《永远的儿童——关干童话的成因》。1921年雨雀的第一本童话集《给东方的孩子》，第二本童话集《太阳和花园》相继问世。这些作品是作为雨雀主张的文学的形式之一的童话，但并没有把读者限定为儿童。在此之后，虽曾长期脱离童话创作，但到了二战以后，创作的欲望又重新燃起，创作发表了30篇作品。不过其中多是改写和回忆式的作品，纯粹的创作有《手指偶人儿的世界》(1950)、《一郎和饭团》(1951)，这是属于以儿童为读者对象的生活童话这一系列的作品。秋田雨雀也写了一些评论，其中最出色的是《儿童文学的创造——展望和将来》(1953《文学的创造和鉴赏》)。