秉烛夜游（拼音：bǐng zhú yè yóu）是一则汉语成语，出自汉·无名氏《古诗十九首》。

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。（汉·无名氏《古诗十九首》）

后来，“昼短苦夜长，何不秉烛游”这句话，被简化引申为“秉烛夜游”这个成语。

唐代李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，写下《春夜宴从弟桃花园序》，虽然文中也表达出了作者有及时行乐、人生如梦幻的伤感情绪，但纵观整篇，总的来讲是抒发了作者热爱生活、热爱大自然的欢乐心情和积极进取的精神。文章一开头，就写道：

夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也！况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

这段话的意思是：天地是什么呢？不过是万物的旅舍；时光呢？也不过是百代的匆匆过客。人生的短暂飘浮无常，就好像梦幻一般，能有多少快乐的日子啊！古人执持蜡烛，在夜间游乐，的确是有道理的。现在，更何况明媚的春光以秀丽的景色来吸引我们，大自然又给了我们这么壮丽的锦绣河山，难道我们还不该尽情地游乐！

秉烛夜游是中国文学中一个美丽的意象，在这个意象中，既有不甘平庸积极进取的精神写照，也有相见欢娱，对月酣饮的人生快意，当然还有相思的慰藉，凡心的宁静。在烛光摇曳的梦幻朦胧中，充满了古典的诗意美。在今天繁华喧嚣的社会中，对这种古典诗意的遥望，为人们逃离工业文明对人的异化提供了一种可能的路径。静守一烛，给心一个安静的停靠，是人同阴阳，顺乎天理的一种自然回归，在昼行夜止的节奏中，人的身心才能光泽而充盈，才能走向更加积极、健康、美好的明天。

成文用法

该成语旧时比喻及时行乐，现也形容珍惜光阴。在句中作谓语、宾语、定语。

运用示例

三国魏·曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”

唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”

南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》：“老而好学，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”

元·萨都剌《江南乐歌》：“秉烛夜游随处泊，人生无如江南乐。”

明·唐桂芳《白云集·东白轩记》：“所谓闻鸡起舞，有志功名者也；秉烛夜游，有志游衍者也。”

春秋时代的晋平公是个好学的人。在70岁的时候，他依然还希望多读点书，多长点知识。

但是，他又没有自信，他总是对自己说：“我所掌握的知识真是太有限了。我好想再学一学啊，可是70岁的人再去学习，还能掌握吗？”

有一位贤明的臣子叫师旷，是一位双目失明，博学而又有智慧的老人，虽然眼睛看不见，但懂得很多别人想不通的道理。有一天，晋平公见到师旷，就问他：“你看，我都70岁了，岁月真是不饶人啊。我现在再读些书，长些学问，是否太晚了呢？”

师旷回答说：“您说太晚了，那就把蜡烛点起来吧。”

晋平公有些糊涂了，心想师旷在说什么啊，便说：“我跟你说的可是正经话，你不要跟我瞎扯啊。哪有做臣子的随便戏弄国君啊？”

师旷听到这话，不禁笑了起来，连忙说：“大王，您误会我了，我这个双目失明的臣子，怎么敢随便戏弄大王呢？我也是在认真地跟您谈学习的事呢。”

晋平公很疑惑，问：“这怎么讲啊？”

师旷回答说：“我听说过一个比喻，说人在少年时好学，就如同获得了早晨温暖的阳光，那太阳越照越亮，时间也长久。人在壮年的时候好学，就好比获得了中午明亮的阳光，虽然中午的太阳已走了一半了，可它的力量仍然很强，时间也还有许多。人如果到了老年而好学，这时虽然已日暮，没有了阳光，可他还可以借助蜡烛啊！蜡烛的光亮虽然不怎么明亮，可是只要获得了这点烛光，尽管有限，也总比在黑暗中摸索要好多了吧。

晋平公恍然大悟，高兴地说：“你说得太好了，的确如此！我有信心了。我要开始好好地点着蜡烛学习了。”

师旷听了，也哈哈大笑起来。