《祭程氏妹文》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一篇祭文。这篇祭文赞扬了程氏妹的言行品德，并通过回忆往日兄妹的友情而寄托深切的哀思。全文以四言韵文写成，行文或高亢或低回，真挚深切地表现了诗人内心的悲痛之情。

祭程氏妹文

维晋义熙三年五月甲辰①，程氏妹服制再周②。渊明以少牢之奠③，俯而酹之④。呜呼哀哉⑤！

寒往暑来，日月寖疏⑥，梁尘委积⑦，庭草荒芜。寥寥空室，哀哀遗孤⑧。肴觞虚奠⑨，人逝焉如⑩！

谁无兄弟⑪，人亦同生。嗟我与尔⑫，特百常情⑬。慈妣早世⑭，时尚孺婴。我年二六⑮，尔才九龄。爰从靡识⑯，抚髫相成⑰。

咨尔令妹⑱，有德有操。靖恭鲜言⑲，闻善则乐。能正能和，惟友惟孝。行止中闺⑳，可象可效㉑。我闻为善，庆自己蹈㉒。彼苍何偏㉓，而不斯报㉔！

昔在江陵㉕，重罹天罚㉖。兄弟索居㉗，乖隔楚越㉘。伊我与尔㉙，百哀是切㉚。黯黯高云㉛，萧萧冬月㉜。白雪掩晨，长风悲节㉝。感惟崩号㉞，兴言泣血㉟。

寻念平昔㊱，触事未远㊲，书疏犹存㊳，遗孤满眼㊴。如何一往，终天不返㊵！寂寂高堂，何时复践？藐藐孤女㊶，曷依曷恃㊷？茕茕游魂㊸，谁主谁祀㊹？奈何程妹，于此永已㊺！死如有知，相见蒿里㊻。呜呼哀哉！

①维：句首助饲，无意义。晋义熙三年：即公元407年。义熙是晋安帝司马德宗的年号。甲辰：古人用于支纪日，甲辰是该年五月初六。

②服制：服丧的礼制。再周：两个周期。已嫁姊妹，按服制应为九个月。义熙三年（407）五月距程氏妹之死约十八个月，所以说服制再周。

③少牢：古代称祭祀用的豕和羊。奠：用祭品向死者致祭。

④酹（lèi）：洒酒于地表示祭奠。

⑤呜呼哀哉：悲呼之辞。祭文中常用的感叹句。

⑥寖（jìn）疏：渐远。寖：同“浸”，逐渐。

⑦梁尘：屋梁上的尘土。委：堆积。

⑧遗孤：指程氏妹留下的孤女。

⑨肴（yáo）：熟的肉食。觞：原指饮酒器，这里指酒。虚：这里是徒然、空自的意思。

⑩人逝：指程氏妹已经去世。焉如：何往，哪儿去了。

⑪兄弟：古代常以“兄弟”概指兄弟姊妹。

⑫嗟：感叹词。尔：你。

⑬特：特出的，独有的。百：百倍。常情：指一般的兄妹之情。

⑭妣（bǐ）：已经死去的母亲，指程氏妹的生母，作者的庶母。

⑮二六：十二岁。

⑯爰：乃。靡识：无知。指尚未懂事。

⑰抚髫相成：谓从小互相爱护着一起长大。髫：古代指孩子的下垂的头发。

⑱咨：叹息声。令：美，善。

⑲靖：安静。恭：谦逊有礼。鲜：少。

⑳行止中闺：谓言行举止都符合女性的规范。闺：本指女子起居的内室，这里代指女性。

㉑可象可效：值得学习和效法。象：法，楷模。

㉒庆自己蹈：言幸福应是由自己努力而取得。庆：幸福。自：由于。蹈：实行。

㉓彼苍何偏：苍天为什么这样不公正。彼苍：指天。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”偏：偏私，不公正。

㉔而不斯报：没有给予应有的报应。斯报：指上文“庆自己蹈”句意，应得此善报。

㉕昔在江陵：指作者于晋隆安五年（401）七月销假还江陵任职。

㉖重（chóng）罹（lí）：再一次遭受。天罚：上天的惩罚。指作者的生母孟氏在这一年的冬天去世。因为庶母先亡，故生母又逝是“重罹天罚“。

㉗兄弟：指兄妹。索居：独居。这里指兄妹散居。

㉘乖隔楚越：谓分居异地。乖：相离。楚越：楚地与越地。《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也。”楚越并非实指，仅借以表示分居异地。

㉙伊：句首助词。

㉚是：语助词，用以确指“百哀”。切：痛切。

㉛黯（àn）黯：深黑，昏暗。

㉜萧萧：形容寒风声。

㉝悲：悲号，形容风声凄厉。节：节气，节令。

㉞感惟崩号：感恸得叩头哭号。崩：崩角。形容叩头像山崩一样。语出《尚书·泰誓中》“若崩厥角”。号：号哭。

㉟兴：举，指举哀。言：语助同，无意义。泣血：哭出血来。形容极度悲哀。

㊱寻念：追思。平昔：过去的日子。

㊲触事未远：谓事情就像在眼前一样，并不遥远。

㊳书疏：指互通的书信。

㊴满眼：在眼前；一睁开眼就看见。

㊵终天：永久。

㊶藐（miǎo）藐：幼小的样子。

㊷曷：同“何”。依、恃：都是依靠的意思。失父为失怙，失母为失恃。《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”

㊸茕（qióng）茕：孤独的样子。

㊹主：掌管，指祭祀之事。祀：祭。

㊺永已：永远完了。

㊻蒿里：是死者魂魄所归之处，即指墓地。古乐府有丧歌《蒿里行》。

晋代义熙三年五月六日，为程氏妹服丧已满十八个月了。渊明我用猪、羊二牲为你祭奠，躬身以酒洒地。呜呼悲哀啊！

寒往暑来，岁月渐逝，屋梁上尘土堆积，庭院里杂草丛生，一片荒芜。寂寞空旷的屋里悲哀哭啼的是她遗下的孤女。陈列着酒肉只能作虚空的祭奠，你已逝去，不知去往何处！

谁无兄弟姐妹，同样都是父母所生。唉，我们兄妹之间的感情，却超过一般人的百倍。慈母早年去世，当时你还很小，我十二岁，你才九岁。就从那无知的童年时代，我们相互爱护着一起长大。

唉，你是我善良的妹妹，既有优良的德行，又有美好的操守。你安静谦逊，少言寡语，听到美好的事情就内心高兴。你为人端正而又温和，既和兄弟友爱，又能孝顺长辈。你言行举止都符合女性的规范，值得学习和效法。我听说行善之人，只要通过自己的努力就能获得幸福，可是苍天为什么这样不公正，没有给她以善报！

过去在江陵之时，再一次遭到上天的惩罚——母亲去世，你我分散而居，相隔异地。惟有我们兄妹二人，经受着无数的哀痛。高空乌云密布，冬月寒风萧萧，清晨白雪覆盖大地，大风在冬季里悲号。我悲伤感恸得叩头哭号，每当伤心眼中就哭出血来。

追思过去的日子，事情就像在眼前一样，并不遥远，互通的书信依然还在，你的遗孤就在眼前。为什么你一去就永远不返！寂静的高堂上，何时再有你的足迹？幼小的孤女，能依靠准呢？你那孤独游荡的魂魄，有谁主祭祀呢？如何是好啊程妹，就这样永远完结了！如果死后有知，那我们将来就在墓地相会吧。呜呼悲哀啊！

这篇祭文作于晋安帝义熙三年（407）五月，陶渊明四十三岁。程氏妹是陶渊明同父异母的妹妹，比陶渊明小三岁，因嫁给程家，故称程氏妹。程氏妹于义熙元年（405）十一月在武昌去世，陶渊明曾辞去彭泽令前往奔丧（见《归去来兮辞》序）。过了一年半之后，陶渊明向她祭奠，写下这篇祭文。

这篇祭文赞扬了程氏妹的言行品德，并通过回忆往日兄妹的友情而寄托深切的哀思。文章分七层：首叙祭时、被祭者和祭者；次叙程氏妹死后悲凉景象；三叙兄妹情深；四叙程氏妹之德范；五叙兄妹再失慈亲；六叙妹死后遗物、遗事、遗孤；末尾致哀痛。

文章起首，作者抑制着悲痛的情感，为全文拉开序幕。当诗人一年半之后向程氏妹祭奠时，他见到的是“庭草荒芜”“哀哀遗孤”，一种物是人非的凄凉之感笼罩全文，为全文奠定情感基调。也许是触目伤怀，作者的笔触不自觉地拉回到对过去的回忆。二人同父异母，程氏妹九岁丧母而由陶渊明生母抚养，在特殊的充满坎坷的生活环境下结成了“特百常情”的绵远情谊，这就使他对过早亡故的程氏妹更加哀痛不已。在亡妹诸多美德中，有“有德有操。靖恭鲜言，闻善则乐。能正能和，惟友惟孝。行止中闺”的品德无疑是对诗人触动最深的。然而，虽然有“积善云有报”的古训，却并绵远在“闻善即乐”的程氏妹身上应验，她不幸早亡。“彼苍何偏，而不斯报”之语，以指天诘问的语气，怒责上天的不公，对程氏妹积善却早亡表达了极大的不满。此后，诗人以饱经沧桑的笔调叙述了身世、家世之悲来悼念程氏妹。在“黯黯高云，萧萧冬月，白雪掩晨，长风悲节”的景物衬托下，诗人以“兴言泣血”表达了自己的深哀剧痛。而“如何一往，终天不返！寂寂高堂，何时复践？”则以疑问语气突出了二人昔日相互依恋、今日一去不复返的叹惋和痛惜。结尾处诗人对程氏妹“茕茕游魂，谁主谁祀”游魂孤独无依的想象更加显得凄恻动人，这是诗人对程氏妹的关爱和不舍，“死如有知，相见蒿里”的阴阳之约，表现了诗人锥心的痛楚。

全文以四言为主，行文或高亢或低回，字字句句浸透着兄妹之情、怀母之思，充分表现了诗人内心的悲痛之情，摧心断肠。

天津佛教协会原名誉会长龚望《陶渊明集评议》：“叙来使人凄楚。”“天道是乎，非乎？悲怆淋漓。”“白云风月，无不使人悲哀。”

陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。