祭尤节是苗族一个古老的传统节日。苗语叫“农尤”（nongx yul），原来流传在丹寨县长青乡的腊尧，扬颂；扬武乡的干改，干河；排调镇的孔庆、双尧；龙泉镇的乌尧；兴仁镇的岩英、乌里、乌佐等苗族寨子里。解放后仍继续保持过节的有长青乡的腊尧、扬颂两个寨子。

“祭尤节”是苗族一个古老的传统节日，苗语叫“农尤”（nongx yul），“农”意为祭或吃，“尤”为人名，族名，每年农历10月的第二个丑日聚会祭奠苗族古歌传颂的祖先蚩尤的场所开展一系列的祭祀活动。2007年入选贵州省第二批非物质文化遗产名录。

建国前，在丹寨县长青乡的腊尧，扬颂；扬武乡的干改，干河；排调镇的孔庆、双尧；龙泉镇的乌尧；兴仁镇的岩英、乌里、乌佐等苗族村寨都过“祭尤节”，函盖了整个丹寨县的中心地区，面积800多平方公里。

解放后，由于社会变革，有大部分寨子改变不过，现仍继续保持过节的有长青乡的腊尧、扬颂两个寨子。时间为每年农历10月的第二个牛场天（丑日）。

“祭尤节”作为丹寨县扬颂、腊尧等苗寨炎帝、黄帝在中原一带交战，“告尤”被诱杀后，那9位部落首领便率领部族沿河向西一路不停地迁徙，他们有的来到了黔东南，来到了丹寨，来到了扬颂和腊尧，世代繁衍生息，成为今天的“告尤”后裔。 ‘农尤’就是为了祭奠那位遇难的先祖“告尤”。而所谓“告尤”，就是蚩尤。

如今的扬颂、腊尧人家，每当有人新逝，满27天“送水吃”的时候，还要由祭师导引其灵魂“mongl wein eb lial qiaot ”即传说中那条“水浪滔滔”的河边去归祖。据史籍记载，苗族先民曾在黄河流域、江淮流域和洞庭湖一带生息过。多称为“苗”“三苗”等。秦汉之际，唐宋之前，先后向湘、黔及黔东南迁移。而扬颂、腊尧等丹寨苗族口传，其先祖曾有9个祖公，这与徐杰舜著《中国民族史新编》广西教育出版社出版。第五章， 《中南东南地区历史上的少数民族》中记述：“据传说九黎共有九个部落，每个部落有九个氏族，一说其酋长是蚩尤。并传说他有兄弟81人，即81个氏族酋长”相应。可见，扬颂、腊尧的“祭尤节”与蚩尤部落是有渊源的。

扬颂、腊尧人家过“祭尤节”，要准备祭牛，每家每户都提前3至5天盘好一坛“苗酒”（只酿不蒸馏的甜酒）。节日的头一天，要蒸糯米饭打粑粑。过节的当天早上，男主人提着鱼罩下田罩鱼，罩来田中鲤鱼，回家煮熟备用，另到野外摘来枸树叶等所需物品，样样备齐。节日当天早上九点左右，全族人要举行祭祀仪式。祭祀开始，先是打火镰取圣火、鸣铁炮、鸣大号，然后在神龛下安祭桌、摆祭品（于地下摆祭师占卜用竹片两片；一把祖传砍刀；摆上9个土碗，分别斟上甜辣酒；9张枸树叶、9张青菜叶、9条鲤鱼，三种食品的堆放层顺序为：先树叶，后菜叶、鲤鱼放上面。摆成9份）。摆好后，即请祭师念诵祭词。约念半个小时，其间要供饮9次酒，散祭品9次，供与9位祖公。每次饮酒前，接碗者先戽几滴于地下，然后才喝；每斟换一次酒，祭师都要念诵一段相应的祭词，并占竹卦于地，竹卦必须是左扑右翻方为愿。念完一段祭词，就要鸣大号、宰祭牛，接着把供品分发给在场人同食。祭师随后又继续念祭词、送先祖。

如果因事务多，经济困难，经全族人商定，也可不进行集体祭祀，不杀牛。节前各家各户打制第一块粑粑必须是4斤米以上，并将其压扁，压平圆润，直径约50公分，苗语叫“jud bad ninx”，意为牯子粑，以此代表祭牛。由祭师到每家每户去念诵祭词。念毕，助手操起大刀，将存放在桌面上的牯子粑“杀”切成小块，同样把供品分发给在场人同食，祭典仪式结束。而节日当天，远近四方的亲戚朋友都纷纷走来，有部分客人还抬来一只鸭子，一壶米酒，共同祭祀。

祭祀完后，客应主人邀请，围着餐桌动手喝酒吃肉。主人一边吃，一边热情地劝酒；此时话题打开，大家谈古论今，各抒己见。酒过三巡，主人还邀客人猜拳行令。等到主客双方酒足饭饱后，男人还要举行射箭、罩鱼、扳手劲、扭扁担等活动。近年来，随着经济、社会、文化的发展又兴隆起来。节日的内容由过去较单一的现象，发展到了唱歌、跳芦笙、赛唢呐、斗鸟等民间喜闻乐见，丰富多彩的文化体育活动。女人于酒桌边还顺手拿起板凳，翩翩地欢跳起板凳舞。这一天，不论主人、客人，大家都在欢乐的气氛中欢度。

祭尤节是苗族的一个古老的传统节日。传说很久以前，苗族祖先蚩尤居住在“河水黄泱泱”的河岸边。蚩尤天生怪异，勇猛异常，曾率领九位部落首领与黄帝、炎帝交战于中原，然惜败，蚩尤被杀。九位部落首领带着部族一路向西迁徙。后来他们来到贵州黔东南八寨（即今天丹寨县），在此定居并世代繁衍生息。他们的后代就是苗族，即蚩尤后裔。举办“祭尤节”就是为了纪念苗族先祖蚩尤。

历经历史变迁，曾广泛流传于丹寨县多个苗寨的祭尤节，已逐渐消逝。只有扬武镇腊尧，扬颂等几个寨子在代代相传。在扬颂村里的一座小山丘上，竖立着一个大石头，上面赫然书写这几个大字“祭尤坛”。山顶上有一“蚩尤祠”里面供奉着蚩尤像。祠钱是一个由石块垒成的宽大祭台，每年祭尤节都是在这里举行。

扬颂存支书龙云说：因为苗族没有文字，因此祭尤节到底是什么时候流传下来的也不清楚，只知道是一代一代流传下来的习俗。在21世纪初在丹寨县政府支持下已渐被人们遗忘的祭尤节又开始兴盛了起来。

每年农历十月的第二个牛场天（丑日）的祭尤节。有些年节一些国外的苗族也会回来参加祭祀。

丹寨县境内居住的还有汉、水、侗等民族，但唯有苗族过“祭尤节”。其祭祀仪式用的供品食物不是鸡、鸭、猪肉等近、现代的美味佳肴，而是用树叶、菜叶、鱼。如此特别古朴的食品，从历史学角度可明显看出这是原始人类的生活食品，值得考究。

“祭尤节”是苗族一个古老的传统节日，它具有历史学、民族学、民俗学、心理学、宗教学等研究价值。

同时对于研究苗族的由来和历史以及上古历史有一定的借鉴作用。是我国少数民族文化的宝贵的一部分。