祭（拼音：jì、zhài）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像手持酒肉供奉神主。本义即向神灵、祖上献上供品，并举行仪式，表示崇敬、祈求保佑。后来演变为一种对已故之人表示追悼、敬意的仪式。以上义读jì。祭又是古国名，故地在今河南省郑州市东北。又用作姓氏。这两个意义在现代普通话中读zhài，不读jì或zhà。

会意字。甲骨文中早期的“祭”字作图1，左边是一块鲜肉，肉上还有血水流出，右边是一个又（指手）。两相会意，表示手拿着肉在祭祀。可能是考虑到这样的会意并不准确，晚期甲骨文在其下增加了一个祭台“示”，代表神主，更加突出祭祀神灵之意；并将“肉”旁变为“口”形。西周金文承袭甲骨文晚期的写法，但将“肉”旁变为“月”形（图3）。春秋、战国、秦代以及汉代文字中基本沿袭西周文字的写法。但在春秋、战国时期， “祭”字所从的“又”旁或可写作“攴”字，如图5、7。这是因为古文字中，“又”“攴”“殳”等字在用作表意偏旁时常可互换的缘故。这个字到秦篆阶段基本定型：上部为左“肉”右“又”（手），下部为“示”。现代文字基本沿袭汉代“祭”字的写法。

“祭”本义指用牲畜等供奉鬼神，向鬼神祈福消灾。远古先民敬畏天命，极端迷信鬼神，祭祀占卜是他们最重要的生活内容。这种敬畏神灵的心理便是祭祀行为产生的重要因素。随着物质的日益丰裕，祀神色彩日趋淡化，而祭祖礼仪越来越规范，人们逐渐将崇敬对象由神灵变为祖先。由于祭祀中要进献牲畜的肉，所以就引申为杀。如《礼记·月令》：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟。”

【卷一上】【示部】子例切（jì）

祭祀也。从示，以手持肉。

“祭祀也”注：统言则祭祀不别也。

“从示。㠯手持肉”注：此合三字会意也。子例切。十五部。

子例切，去祭精 ‖祭声祭2部（jì）

祭，享也。祀也。荐也。至也。察也。子例切。七。

侧界切，去怪庄 ‖祭声祭2部（zhài）

祭，周大夫邑名。又姓，周公第五子祭伯，其后以为氏。

【午集下】【示部】 祭

《唐韵》《集韵》《韵会》竝子例切，音霁。《说文》：祭祀也。从示，右手持肉。

又《尚书大传》：祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。

又《孝经·士章》疏：祭者，际也，人神相接，故曰际也。详见《礼记》《祭法》《祭统》《祭义》诸篇。

又《广韵》《集韵》侧界切。《韵会》《正韵》侧卖切，并音债。周大夫邑名。

又姓，周公子祭伯，其后为氏。

【规范提示】“示”的第四笔楷体是点。

【写法】“月”主体居左上格，第二笔㇇（横撇）的撇尖延伸到左下格，第四笔点在横中线上侧；第五笔㇇（横撇）和第六笔捺都从竖中线起笔，捺脚在横中线下侧。“示”，短横在横中线，亅（竖钩）的竖段在竖中线。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（表格信息来源：汉典 、《汉语方音字汇》）