神龙赋
马新民创作的古体诗
《神龙赋》是一首古体诗,通篇大气磅礴,气势恢宏。全诗分上下两阕,每阕九句,分两层意思,前三后六;突出中国人喜爱的三六九形式,三六为顺,九为至尊。
古之
原文
神乎!龙之为物也。生于水,食于清,精和灵化,乘云气而养阴阳,被五色而薄天光,东饮渭水,西荐河图。为众鳞之长,居四灵之首,乘时变化,随时屈伸,包藏宇宙,吞吐天地。非虎非罴,非蛇非鱼,飘飘乎生九子而莫知其乡,隐隐乎有九似而莫睹其形。能大能小,大则藏于天下,小若化若蚕蠋。能升能隐,升则腾于四海,隐则潜乎九重。能幽能明,能短能长,能约能章,合而成体,散而成章,昭乎其上,渊乎其下,罔不能罟,箭不能矰,高不可际,深不可测。
至若潜乎渊,见乎田,跃乎渊,战于野,激三千罡气,战百万飞鳞,乘风云而上九天,雨师洒道,风伯扶辇,电为鞭策,雷为车轮,宅弥万里,横四维而以济六合,纮宇宙而总八荒。载浮蜺以为宫,揽霄雾以为旌,折窈窕以为帘,衔日月以为珠,挟星辰以为侣,风飘飘兮遨游霄雿之境,云漠漠兮出入无垠之殿。纵志舒节则风与云蒸,雷声雨降,育覆万物,恩泽草木,大哉!龙行天下,孰可比伉?撄乎逆鳞则奋髯矫首,天反地覆,雷惊电激,玄黄千里。壮哉!龙战于野,谁与争锋?
分析评价
《神龙赋》整体构思,分上下两阕,每阕九句,分两层意思,前三后六;突出中国人喜爱的三六九形式,三六为顺,九为至尊。
前九句为上半阕,述古释义,言简意赅。
开篇三句,龙之横空,大气磅礴。写巨龙盛大,统治地球多达两亿年;中华神龙,诞生吉祥,是中国人的图腾,人们将万代景仰。
接着六句,提炼精到,妙笔生辉。简要地诠释了龙生九子,排列了从老大赑屃到老九椒图,各位龙子或主富贵荣华,才财官运;或主逢凶化吉,避险免灾。
后九句为下半阕,借今颂祖,坦荡虔诚。
前三句形象灵动,描摹生情。姜窑百姓,拨沙山,见神龙,吸引百姓、名人、专家、科学家前来探秘;可那些神龙却躲在旁边悠闲地看着这些虔诚者,似乎在说,怎么样,看到我了吗?了解我了吗?我在这儿自由自在地散着步呢!中央电视台走进科学、百科探秘,群龙奔放活了起来。世界惊奇,四海敞亮,五洲游客,纷纷光临。
后六句引用巧妙,气韵非凡。
“ 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”是唐代文学家刘禹锡《陋室铭》中的千古名句。有文友说,《神龙赋》通篇大气磅礴,气势恢宏;《陋室铭》小桥流水,袅袅禅音。山不在高,用在这儿显然不搭调。作者回答说,开始也这样想,怎么看,怎么觉得嵌入文中有些弱;可是仔细分析,用典却是恰到好处,千古名句用在这弱了,更显《神龙赋》的大气;再说,古石龙原本也是不甚出名的。
“罗敷刚烈,投潭祭之。李白飘逸,仙步拜之。”写得高妙,罗敷抗暴投潭,是来拜祭神龙;李白仙游邯郸,是来拜祭神龙。新意盎然。
“ 神魂立极”内涵高深。立极是风水学中的术语,进行宅舍布局和勘察断事,立极在哪里,哪里就是原点。一院一宅一屋的极,要请风水先生测立。饭店的极在收银台,董事长的极在座椅。神龙是人们心中的极,人们向神龙缴纳银饷,神龙向人们发放食粮,保佑人们的子子孙孙心律健全,身体健康。
最后一句,呼应开篇,气韵非凡。神龙是我中华的祖上啊,象神一样高高的在天之上;神龙给了人间福祉,整个神州都要向您恭敬地进献鲜花果蔬,美酒佳肴。不用伏惟尚飨,而用神州尚飨。与开篇大气呼应,愈显豪放。
今之
作者
马新民
原文
亘古洪荒,九州龙翔。吞云吐雾,甘霖普降。
中华神龙,诞生吉祥。华夏图腾,万代景仰。
石破天惊,龙阵浩荡。神龙煌煌,天下无双。
绕膝九子,名震八方。赑屃负重,得福寿长。
螭吻张望,逢凶化吉。蒲牢鸣响,人丁兴旺。
狴犴威严,牢狱遑遑。貔貅运盛,财源泱泱。
趴夏若鱼,风调雨顺。囚牛喜才,高考列榜。
狻猊狮王,官运亨通。椒图门神,财宝多藏。
姜窑黎庶,披沙拣金。古石龙阵,谱写华章。
方家探秘,什龙徜徉。走进科学,群龙奔放。
世界当殊,四海敞亮。五洲宾客,集聚临光。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
紫山降瑞,赵陵祈福。输鼋河冽,龙吟湖清。
罗敷刚烈,投潭祭之。李白飘逸,仙步拜之。
神魂立极,纳粮发饷。佑我子孙,心健体康。
伟哉神蛟,世人仰望。凤凰涅槃,龙凤呈祥。
龙之我祖,神之天上。人间福祉,神州尚飨
参考资料
最新修订时间:2023-08-31 02:49
目录
概述
古之
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