祖隽(1403年前后在世)，字志远，号淡齐，别号丹湖，外号老仙，当涂湖阳人。少时即颇有才名。明成祖永乐元年(1403)应召与著名才子解缙、姚广孝等一道参与《永乐大典》的编修工作，历时五载，例当得官，但祖隽坚辞，回归故里湖阳祖李村，以侍奉老母。其母仙逝后，则浪迹江湖，寄情山水，载酒赋诗，成就佳构《姑孰八景赋》。

参与《永乐大典》编修，书成后坚辞为官，明成祖赐封“永乐国师”称号的祖隽，是位大孝子，这里讲的就是他侍母至孝的故事。

当涂湖阳祖李村村头，有一口水井。据祖氏族谱记载，南宋嘉定元年(1208)，天大旱，石臼湖干涸，村民饮水困难。为解乡亲燃眉之急，祖氏四世公万四(号烂钱)率众人掘井于村头，得甘泉之水，解村民急困，过往行人也大受其益。这口救苦救难的井，被祖李村人视为圣物，呵护倍至。祖隽的家就在这口古井的边上，门对井台，开门即见。祖隽儿时就常和小伙伴们玩耍、嬉戏于井台的四周。稍大后，就常在井边吟哦、诵读自己的诗文。祖隽是孝子，父亲去世以后，他和慈母朝夕不离，相依为命。

永乐元年(1403)，明成祖朱棣决定编修类书《永乐大典》，祖隽因其才名被诏召入京共襄盛举。考虑母亲无人照料，祖隽本不想应诏，但其母坚劝，祖隽无奈，只得托亲友照料母亲，自己很不情愿地去了京城。祖隽到京城后，一方面是积极地参与《永乐大典》的编修工作，以自己的杰出才华履行着自己所承担的职责，一方面又为母亲而不安，日夜牵挂着老母的衣食起居。

永乐二年(1404)的一天早朝，祖隽求见明成祖朱棣。他向皇帝提出一个请求，就是将他家门口之井赐为他家的家井以方便母亲使用。这样的要求对于皇帝来说岂不是小菜一碟，所以朱棣就一口答应了。祖隽为孝顺母亲，请求皇帝御赐此井就是想为母亲的生活提供一些方便。当然，请赐一口井，并没有解除祖隽对母亲的牵挂之心，在思母情绪的笼罩下，他在京城过着度日如年的生活，而且随着时间的推移，祖隽的这种思母之情不仅没有淡化，反而是越来越强烈了。等啊等，五年过去了。

永乐五年(1407)，卷帙浩繁的《永乐大典》编成了，共计22877卷、11095册、3亿7千万字。这一天，永乐皇帝朱棣在金殿大封编修《永乐大典》的有功之人。解缙获封翰林学士兼右春坊大学士，入文渊阁，参与机务。姚广孝本是一个和尚，被赐名姚广孝，拜为太子少师。祖隽呢，因思念母亲，执意返回故里侍奉，所以他面对皇封这千载难逢的机会，坚辞为官。朱棣只得赐予他“永乐国师”的虚衔，准其返乡以尽孝道。

祖隽回来了，亲朋好友及邻居们少不了一番祝贺。其母虽因他坚不为官之举有些不悦，但老人家也深被儿子的孝心所打动，所以也就没有多加责怪。就这样，母子二人平静地过着生活。为了母子二人的生计，祖隽耕种了少许田地以获取生活之资，另外他还学会了“张花篮”这种活计。这是湖阳人在石臼湖中捕鱼的一种办法，就是把竹子剖成细篾，编成笼子，在笼子的开口处装上倒须，湖阳人把这种捕鱼工具称之为“花篮”。捕鱼时就将其放置在有鱼出入的流水处，这就叫“张花篮”。因为装有倒须，鱼一旦不慎滑进去就无法出来。那个时候，“花篮捕鱼”应算作是一种省工省时的捕捞手段，使用的人很普遍。关于祖隽“张花篮”，就流传有这么一个充满神话色彩的美丽传说。别人张花篮，只要有可能就尽量多下点，为的是广种博收。祖隽不是这样，他只下三个点，每个相距十里路，这就是石臼湖塘沟河梢、中分里港头、甸河河口。每天早上起床，梳洗结束，祖隽驾着“鸭嘴船”从塘沟河梢开始，一路向北，分别倒出三只花篮中的鱼。然后拖船越过横望山，去镇江城里买点陈醋，金陵府里沽点美酒，回转家来，就在井台上剖鱼，打井水洗净后，点火做饭。再喊起老母，就着鲜鱼浓汤用早餐。你看，跨湖翻山，来回好几百里路，祖隽只用了一个时辰就干完了，对于常人来说这是根本就无法完成的事情。有人说，你可别不信，那横望山上的“拖船豁”就是祖隽一次次拖船过山而拖出来的。这也说明祖隽只是“半仙之体”，如果是整仙就不用拖船了，直接腾云驾雾呗。因为祖隽只是半仙，还缺少这点功力，所以他就只能拖船过山了。久而久之，人们就给祖隽送了个别号：“老仙”。他家的那口井也就自然被称作“老仙井”了。

祖隽后来怎么样了？他一直陪伴老母，相依为命，直至送老归山，守孝三年。然后与山水为伍，畅游天下，写下了许多著名的诗赋。他尤其热爱当涂的山山水水，无论是相连的青山丹湖，对峙的天门峨眉，还是秋献枫林之景的龙山，春涨桃花之水的牛渚；无论是凝紫气的丹灶，澹晴晖的凌歊，还是一鉴天开的元晖古井，树木阴翳的谪仙遗祠；也无论是万松潇洒的白纻奇峰，还是梅影清芬的尼坡月光，他都玩之、赏之、歌之、舞之，以热爱家乡的一腔真情，写就了传世的佳构《姑孰八景赋》。

“永乐国师”—祖隽

祖老仙是人们送给他的雅号，他的名字叫祖隽，他是安徽省当涂县湖阳祖村人。生于明朝，是祖氏十三世公，字志远，号丹湖。他自幼好学，聪慧过人，诗词歌赋无不精通。明成祖永乐元年入京纂修《永乐大典》，也是该著的主编之一，被钦封为“永乐国师”。在他的故里，有一口普通的井，这口井与其它的井相比别无它样，只不过是一口老井，但现在当地人称它是一口“古仙井”。

据祖氏族谱载：该井始建于宋嘉定元年（公元1195年），距今已有八百余年。当时丹阳湖水干涸，湖阳大旱，村民们饮水发生了困难。祖氏先辈第四世万四公，为解决村民们的燃眉之急，率氏族凿此井，得甘泉，解民愁，此井成了当时解决村民们饮水的“救命井”。

后来该井成了祖隽家的私家饮水池。那该井又如何成了祖隽家的私家饮水池，又如何成为“古仙井”呢？说起来　，还有一段极为丰富的人文历史故事呢。

相传，在万历元年（公元1403年），明成祖永乐皇诏告天下才子开科大考，精选天下才子纂修国史《永乐大典》，祖隽在科试中列为榜首，一鸣惊人。

祖隽不但是个博学多艺的才子，而且是个有名的孝子。祖隽因年幼丧父，念及孤母一人在家，不忍离开母亲，迟迟不能入京受命。永乐皇因酷爱祖隽才学，连下五道御旨，并将祖氏古井赐于祖隽母亲为私家饮水池，以解决其母的担水之忧。恭敬不如从命，祖隽只好接旨入京。

祖隽入京纂修《永乐大典》七载告成，永乐皇赦封祖隽为广陵王，后又封为侯。因祖隽思念母亲心切，于是，辞官归里，尽孝慈母。后来传说，祖隽归里后以张花篮捕鱼为生，自得其乐，因而流传下一段美妙的神话传说：据说祖隽在三个湖中各张一只花篮（渔民捕鱼的工具），丹阳湖一只，小南湖一只，大南湖一只，每天早晨起来，祖隽划着“娘娘鞋”（一种捕鱼的小船，形似古代女子小脚鞋），到间隔几十里外的三个湖中收取花篮中的鱼，然后飞舟到南京买酱油，镇江购醋，回家之后到井台上剖鱼，取井中之水煮篮中之鱼孝敬慈母。祖隽每天如此，张花篮、取鱼、购酱油、剖鱼洗净、煮鱼等都只要花半个时辰，真是凡人不可想象的，因而，人们传为祖隽有神仙之道，但祖隽在飞舟到南京购酱油时在横山顶上留有拨船的豁口痕迹，在家乡人们的心目中，祖隽是个“半仙”，若是“整仙”的话，定会腾云驾雾，飞舟即可，而不用拖船过山了，家乡人对此说法也有过验证，在横山山麓的拨船豁口痕迹中，此豁口处的草，早晨自南倾向北，午时由北倾向南，至今如此，然而家乡人们认为“半仙”不圆满，为了对他的敬重又称祖隽为祖老仙，也因祖老仙的传名而称湖阳祖村古井为仙井，并因仙井的美名而自此该井之泉冬暖夏凉，甜如甘霖，左邻右舍来取水的人络绎不绝。

如今，祖村村民将古井视为荣耀，倍加呵护。2004年由村民自筹资金，重修井台，建亭立碑，将井亭融为一体，相得益彰，以彰显胜迹，光宗耀祖，现已成为一处独特的历史文化奇韵景观。