祖述尧舜，宪章文武（拼音：zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ）是一个成语，最早出自于汉·戴圣《礼记·中庸》。

汉·戴圣《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。”

后世据此典故引申出成语“祖述尧舜，宪章文武”。

尧是传说中中国的第一位帝王。他体格魁梧，聪颖仁爱，光明磊落，虽生长在富贵之乡，却谦逊节俭，宽容礼让。他在位期间，是古代传说中最理想的太平盛世——“九族和睦，四夷咸服，天下太平”。

尧帝年老的时候，想找一个继承人，于是召集各地部落首领来商议。在尧帝之前帝位一直是父子兄弟相传的，他本人便是继承了异母兄长挚的帝位。

这天，尧帝召集群臣议事后，叹道：“我在位已经七十年了，眼看老了，但却后继无人，真的不知道该如何是好啊！”

尧的弟弟放齐连忙说：“您这样说就不对了吧，现在不是有贤侄丹朱开明礼让，怎能说后继乏人呢？”尧帝苦笑道：“‘知子莫如父’，丹朱是什么人我还不清楚吗？顽劣、凶蛮、不学无术。他要是即位，百姓可就遭殃了。”沉寂片刻之后，尧帝笑着说：“天下是所有人的天下，谁最有德才就应该谁来治理天下。为天下推贤举能，也是大家分内之事嘛。”奸臣獾兜见有机可乘，就说：“我认为共工是合适的人选。”尧帝凛然道：“共工能言善辩，表面上看起来恭敬谨慎，其实不把任何人放在眼里，这样的小人没资格接替我的职位。你们举贤任能，并非仅限于我们身边的人！”

“我听说民间有一位贤士，名叫虞舜。”四岳说道。尧帝不禁点头笑道：“我也有耳闻，但不知他怎样贤能？”四岳说：“舜的母亲死得很早，他的父亲眼睛看不见，但性子却很顽固，继母刁蛮奸诈，异母弟弟象，常恃母自傲，对他很无礼。但即使这样虞舜也始终孝敬父母，爱护弟弟，把快要分裂的家治理得和和睦睦。二十岁时，他就已经孝名远播了。”尧帝听后很高兴，便请来虞舜，委以重任，又将两个女儿都嫁给了他。当然，尧帝也想借助女儿暗中考察他的品行。虞舜始终平静地面对种种变化，行事深谋远虑，仁义礼让；讲话诚实守信，和蔼可亲。

尧帝对他很满意，三年后便结束了对他的考察，正式让位给虞舜，不料虞舜却总以德薄为理由谦让推辞。不过最后，虞舜还是做了帝位的继承人，完成了名垂后世的“禅让”。

传承和遵循很有必要，优秀的传统，良善的文化等为民族的发展提供了优质的营养。但如果一味地遵循，陈陈相因，任何事情都要“祖述尧舜，宪章文武”，不看现状，不跟时代，那古老民族的生机活力就会丧失。遵循，一定要学会甄别，善于创新。应当在遵循和继承中创新，在创新中发展。继承和创新就像历史长河的两岸，有了岸边，历史才源远流长，奔流不息。

“祖述尧舜，宪章文武”指奉行尧舜之道，遵循文武之法，是古代儒家的传统立场。复句式结构，在句中一般作分句。

汉·班固《汉书·艺文志·诸子略》：“儒家者流，游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。”

汉·徐干《中论·审大臣》：“昔荀卿生于战国之际，而有戴哲之才，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，明拨乱之道。然而列国之君，以为迁阔不达时变，终莫之肯用也。”

唐·姚察、姚思廉《梁书·侯景传》：“然后踵武前王，光宇江表，宪章文武，祖述尧舜。”

唐·陈子昂《谏灵驾入京书》：”故虽周公制作，夫子著名。莫不祖述尧舜，宪章文武。为百王之鸿烈，作千载之雄图。”

宋·李攸《宋朝事实》卷三：“殊不知夫子之道，尧舜之道也。故日：祖述尧舜，宪章文武。”

清·唐才常《师统说》：“孔子之祖述尧舜，宪章文武，而不居帝王之位者，天所以开万世师统之运也。”