祖坟（zǔ fén）是一个汉语词语，指埋葬祖先、祖宗的坟墓，出自《涌幢小品·墓之凶吉》。

〔明〕朱国祯《涌幢小品·墓之凶吉》：李阁学九我，自其祖，原兄弟二支，一多子孙，文且贵，一最衰落。疑祖坟有利有不利也，发而改葬。

〔明〕罗贯中《三国演义》第二十九回：骨肉为逆，不得入祖坟安葬！

〔清〕吴敬梓《儒林外史》第二十一回：次早，雇了八个脚子，抬往祖坟安葬。

〔清〕李伯元《文明小史》第三回：我几百年的祖坟都在山上，这一来岂不要刨坟见棺，翻尸掏骨吗？

郭沫若《我的童年》第一篇三：在他的意思，以为我们母亲把杜家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。

茅盾《霜叶红于二月花》一：我们家祖坟的地理，好是好，可惜其形不全。

殷谦《我们对传统节日还了解多少？》：“我们是炎黄子孙，龙的传人，我们是华夏文明，中国就应该有个中国的历史性的标记，中国人就应该有个中国人的样子，倘若只是单纯的为了进步或完成现代启蒙而对传统文化轻率地否定和颠覆，那不是等于挖自家的祖坟么？”

中国古代传说，得道成仙的人死后身体会化作一阵轻烟直登仙界，称为羽化。祖坟冒青烟就是指祖上有人得道成仙，祖先成神仙了自然会保佑子孙走好运。所以祖坟冒青烟就是代指走好运的意思。这是一种风水说法，青烟既略带青色的气体，一种吉祥的气体，是一种大吉之兆，按照过去的说法能当官。好多人没有祖坟了，也就不准了。

〔晋〕郭璞著《葬书》称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”

风水与坟墓，一直是连结一起的。过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。如果葬到真龙天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。虽然风水一说涉嫌迷信，但古人就是相信。所以，古人最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。

古人对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古人讲孝，是对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动。

《白下锁言》（卷5）称，“芮氏兄弟皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气大伤。其年，父子三人皆病卒。”仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了家破人亡的惨剧。此事太蹊跷了，并不可信。

也有人因为过于贪图风水宝地，而坏了祖坟风水的。《子不语》（卷3）“介溪坟”条，严介溪为其妻欧阳氏卜葬，召门下风水客数十人，嘱曰：“吾富贵已极，尚何他望？只望诸君择地，生子孙能再如我者而甘心焉。”诸客唯唯。未一月，有客来云：“某山有穴，葬之，子孙贵寿，与公相埒。”介溪命群客视之。一客独曰：“若葬此，子孙虽贵，但气脉太迟，恐在六七世后耳。”俱以为然。介溪买成。开穴，中有古坟墓志，摩视之，即严氏之七世祖也。介溪大骇，急加封识。然自此严氏大衰，且籍没矣。此事严后裔名秉琏者所言。译为白话文是说，严介溪老婆死后，本想给她找一块风水宝地，以保子孙能像他一样大富大贵。便找来门下几十个风水先生，为他卜择宝地。有一个风水先生不到一个月就给他找了一块宝地，严介溪让大家去看看，一起参谋一下，大家都说这块地好，缺点是要过六七代后才能大发。严介溪相信此说，便买下了这块地。但在掘挖墓穴时发现了一块墓志，乃知是严家七世祖坟。严介溪大为吃惊，赶紧让人把土埋上。但为时已晚，地气外泄，严家从此败落了。

这种因为寻找风水宝地，把自家的祖坟挖开的，实属巧合，偶然之下，把风水也弄坏了。